凤凰其实是一只老鸟。 如果按照《山海经》的成书时间计算，至少已有2400年的历史。 在《山海经》中，凤鸟出现了12次，其重要性可见一斑。 它是鸟中之王、舞神、吉祥之神，是儒家德、义、礼、仁、信的化身。 后来凤凰鸟的能力扩展为“能究万物，通天地，似万物”，德性圆满。 ，从而“备文武，为一国之王”，最终成为中国古代神兽序列中唯一与龙并肩而立的瑞兽的神圣力量。
尽管如此，凤凰在1920年之前还是无法“浴火”或“重生”。教会它这两项技能的是一名28岁的中国学生。 这位极其浪漫的年轻人在日本留学期间，异想天开地将中国古代至高无上的神鸟凤凰与西方神话中的“凤凰”联系起来，编造出“凤凰涅槃”的故事，并写下了一首长诗。标题。 由于两个形象结合得如此之好，深入人心，这个“新梗”就成了一个“典故”。
这种变化并非偶然，而是来自这个年轻人对时代的敏感。 1920年的中国正处于多事之秋。 几千年的封建制度被摧毁，王权被颠覆，真龙神话被破灭，与之相伴的凤凰文化从权力巅峰跌落。 不再有皇族，人人都可以成龙成凤。 海外留学的年轻人敏锐地捕捉到时代的巨大变迁，以西方文化为舟，古老中国的凤凰魂在新时代重生。
这个年轻人名叫郭开真，笔名莫若。 而那首令人惊叹的长诗，与诗集《女神》一起，成为中国新诗的先驱。
被风改变的神奇鸟
凤凰，早年原写“凤凰”，源于这种神鸟的两性结合。 凤鸟为雄性，帝鸟为雌性。 凤凰最早见于《山海经》。 《南山经》载，凤凰来自丹雪山，故又称“丹凤”。 其上布满五色图案，如文字，给世界带来和平。 它是一种吉祥鸟。 据原成都大学中文系主任、中国语言学家朱英贵研究，凤凰的形象从古代神话中的神鸟逐渐演变为寓意丰富的“理想”的化身，经历了复杂的历史变迁。
神秘的山海经(4)| 上古神兽凤凰涅槃重生。 这是郭沫若100年前编的梗。
学术界认为，凤凰的本源神体是风神。 殷墟甲骨文中的“风”字与“凤”字相同。 先民们崇拜自然的力量，并神话地将风变成了凤凰。 朱英贵说，在汉字创造的时代，并没有凤凰这种鸟。 “人们观念中的‘凤凰’实际上是‘风神’形象的准物化，因此所创造的人物不仅是‘凤凰’作为风神的名字，也是对‘风’的称呼。 ’是风神创造的。”
陕西师范大学历史系教授王辉也认为，“风”与“凤”二字同源，凤凰是我们的祖先对候鸟认知的结果。 甲骨文中，有东南、西北、西北四个方向的四个风神（即四时风）。 凤凰鸟作为风神的化身，是天帝的使者。 它随着季风的变化而出现并预测季节。 王辉的研究认为，凤凰的原型不是鸟，“因为它是一种具有报时能力的候鸟”。 因此，在先秦时期，凤凰的形象也随着时代、王朝、部落、国家的不同而发生变化。 例如，周代所尊崇的红凤凰，颜色火红，又称“火精”。 殷商时期，长江中下游部落也崇拜凤鸟。 这只凤凰鸟其实是《楚辞》中经常记载的“黑鸟”（一只黑色的大鸟）。
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秦朝统一各国后，各地的军事、经济、文化开始融为一体，凤凰的形象逐渐成为其他鸟类的杂种，一种具有五德的神鸟。 这是凤凰形象的第一次重大变化：从报时的候鸟，进化成为无所不能的圣鸟。 “凤凰”应运而生。 它象征着部落诸侯时代的结束和思想文化的统一局面。 凤凰的形成。” 此时的凤凰，彻底从大自然崇拜的神灵转变为王权和美德的象征。
皇室与女性气质
先秦时期，象征风调雨顺的凤鸟被赋予了至高无上的美丽形象和陪伴天帝的身份。 后来演变为美德的化身和救赎的希望。 《吕氏春秋》中有两处记载，当权者行德，凤凰就会降临人间。 也可以说，圣人可以指挥凤凰前来行礼，为天下带来和平。
从汉代开始，与皇帝有关的事物开始被命名为“封”。 皇帝继位前的官邸称为“封地”，皇帝的仪仗称为“封盖”，皇家园林也称为“封园”。 但此时的凤凰还没有完全被皇权所垄断，人才也可以比作“凤凰”，因为“凤鸟之德与君子之德有心理潜在的重合”。 在《论语》中，有圣德的人被称为凤凰。 有句话说：“凤若如凤，德焉能衰？” 庞统，三国时期的军师，因有德有谋，被称为“凤初先生”。 晚唐诗人李商隐云：“幼凤声清，老凤声清”，比喻子胜于父。
有研究认为，由于皇权对龙凤的垄断，凤凰逐渐倾向于偏爱女性。 唐代以前，皇室对龙凤的使用并无太大区别。 其中一位女皇武则天特别喜爱凤凰，经常将自己与“凤凰”相提并论。 她改中书省为凤阁，门下省为乱台，推动凤鸟的女性化应用。 宋代以后，龙成为皇帝的专属象征，凤逐渐成为皇后的饰物。 元代以后，皇帝和皇后的皇家袍服中的龙凤制度被固定下来，使龙纹的地位完全超越凤，使凤成为皇帝（男性权威）的附属品。 明代以后，九品以上的女性才可以佩戴“凤冠”。 后来，民间妇女出嫁时也可以佩戴“凤冠下披”。 就这样，凤凰成了人们最亲近的神力象征。
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基本说明
(1). 一只凤凰，头上和翅膀上都有红色的羽毛。 晋《鸟经》章华《鸾》注：“赤首翅，曰丹凤”。 唐元祯《通花》诗：“丹凤筑巢于亭，文鱼游碧逊”。 清代蒲松龄《聊斋志异·丐仙》：“只见一只红凤凰腾空而起，捧着红玉盘，两盏琉璃壶，盛着香茗。 它站着，脖子伸长。”
（2）。 比喻颁布法令的使者。 亦泛指圣旨。 南朝梁建文帝有《汉高寺竞神》诗：“白云已去，红凤来咸阳。” 唐代黄涛的《恭贺朴社清远新生活》诗云：“二日家家吟，红凤执书年年来”。 明高明《琵琶记·杏园春宴》：“盛誉九天，紫砂印传丹凤。”
（3）。 指丹凤城或丹凤阙、丹凤门、丹凤楼。 又称帝都、朝廷。 唐东方秋《昭君怨》第二诗：“藏泪辞红凤，负白龙悲衔”。 明代陈玉阳《昭君出塞》：“我贬青鸾，冤生画师；今日辞别红凤，悲生故里。”
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