硕士论文土家族婚嫁风俗研究风俗摘要

笔者对此进行了研究，最终提出了土家族新婚俗制度的雏形。 关键词：土家族婚俗体系、民俗学、建构性研究、社会功能、摘要笔者从描述性研究入手，对土家族的43个小礼俗进行了研究。 然后，作者对汉族生活环境史进行了规划，指出了染色。 经过搜索，作者扩展了与其他国家的婚姻习俗的对比，从而形成了婚姻习俗钳制权力eeeed——世俗权​​力。 结论 汤姆婚姻的6个基本功能： 1、成圣功能； 2.维护功能； 3、社交情侣； 4、安特家族； 5、改变性教育； 6、调节情绪。 经过研究，作者对中国的饮食习惯进行了建设性的研究，认为中国是一个非常好的妈妈们的饮食习惯。 旧习俗放弃ED。 土家族的婚俗有很多新的习俗。 文章中。 茶馆 定制。 关键词： 土家族婚俗 民俗表演 硕士论文 土家族婚俗研究目录综述……． ． ． ． ． ． …………． ． ……． ． …………． ． …………． ． ． I摘要。 ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． 二、1 引言。 ． ． ． ． ． ． ……． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ……． ． ． ． ． ． ． ． ……． 1 1.1.1 理论背景：土家族婚俗具有极高的民俗研究意义…… 1 1.1.2 现实背景：当代中国婚俗制度的混乱…………． ． 2 1.2 基本研究方法………​​……………………………………………………… 2 1.3 研究创新点……………………………………………………………… 3 2 土家族婚姻习俗研究…… ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． …………． ． ． ． ……． ． ． ． ． 4 2.1 国内外研究现状……………………………………………………………… 4 2.2 土家族婚姻习俗概述……………………………… ……………… 5 2.3 土家族婚俗成因研究…………………………………………………… ． 12 3 婚姻习俗的社会意义研究。 ． ． ……． ． ……………………………………14 3.1 不同类型婚姻的研究…………………………………………………………14 3.2 其他地区婚姻习俗的比较研究主要民族……………………………………。 ． 1 53.2.1 汉族婚姻习俗………………………………………………………………16 3.2.2 蒙古族婚姻习俗现状………… …………………………………17 3.2.3 苗族婚姻习俗现状……………………………………………………1 83.2.4我国当代婚俗新特点……………………………………19 3.2.5 不同民族婚俗礼仪简单比较………………………… …………20 3. 3 婚俗制度的代表与权力——婚俗起源的新说…………………… 121 3.4 婚俗的社会功能研究…………………… ……． ． 25 4当代土家族婚姻习俗的建构………………。 ． 29 4.1 土家族婚俗保护对策………………………………………… 129 4.2 从土家族婚俗看我国婚俗建设……………… …………一32 5 总结…… ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． …………． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． 38 5.1 本文主要内容总结……………………………………………… 38 5.2 未完成部分及研究展望………………………………………… …… ． 38 致谢…… ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ……． …………． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． 39 参考文献…………………………………………。 ． ． ……． ． ． ． ． 40 III 硕士论文土家族婚礼习俗研究 1 引言 1.1 本文的研究意义 本文从土家族婚礼习俗出发，探讨本研究的理论意义。

首先，我们对土家族婚俗进行描述性民俗研究，分析这些特殊民俗习俗产生的原因。 同时，从土家族的婚姻习俗出发，与我国其他民族的婚姻习俗进行比较，分析我国多民族的情况。 对婚姻习俗进行总结比较，从整体上研究婚姻习俗产生的深层次原因； 其次，以土家族婚俗为重点研究对象，研究婚俗制度的社会功能； 最后，从社会功能实现的角度，从民俗演变的角度研究土家族婚俗的当代进展，为土家族婚俗的保护提供理性依据。 本研究的现实意义在于： 1、从婚姻习俗的社会功能出发，提出保护土家族婚姻习俗的建议； 2、将土家族婚姻习俗的保护与当代中国婚姻习俗的建设相结合，提出构建中国人新的婚姻习俗模式的方法。 设想并进行民俗方面的建设性研究。 1.1.1理论背景：土家族婚俗具有极高的民俗研究意义。 土家族是我国人口超过百万的少数民族之一。 也是我国生活习惯和民风十分特殊的少数民族之一。 这个民族历史悠久，可以追溯到远古伏羲时代。 它与中国汉族共存了数千年，却长期保持着天真单纯的生活习惯。 土家族的风俗习惯，尤其是婚礼习俗，与汉族有很大不同。 他们的特点是礼俗繁多、感情真挚、充满生机。 土家族的木叶恋歌、陪十姐妹、哭嫁等婚俗吸引了大量研究者的关注。

国内外对土家族婚礼习俗的研究较多。 对土家族婚俗的许多阶段和内容都有详细的描述。 对土家族特殊婚俗的起源也有认真细致的研究。 如何保护和弘扬土家族婚俗？ 在婚俗问题上，产生了大量的建议和想法。 随着“非物质文化遗产”保护的兴起，对土家族婚姻习俗的研究逐渐深入人心。 笔者认为，研究土家族的婚礼习俗具有重大的民俗学研究意义。 首先，土家族的婚礼习俗是土家族在许多历史时期形成的不同习俗的总和。 研究土家族的婚礼习俗是有帮助的。 它有助于我们更好地了解人类社会的发展； 其次，土家族的婚礼习俗经历了长期的变化，受到了汉族文化的影响。 最重要的是，土家族婚俗在近代遇到了严峻的挑战。 许多古老的习俗已经并且正在消失。 研究土家族婚姻习俗，一方面可以保护古老的习俗，保护土家族的非物质文化。 另一方面，遗产也能为民俗学家研究“传统民俗与现代化”课题提供丰富的实践资料。 最后，本研究试图找出土家族婚俗文化变迁过程中所带来的社会变迁和变迁。 经济因素。 l 硕士论文简介1.1.2现实背景：当代中国婚俗制度的混乱当代中国的青年男女在婚姻和爱情方面获得了高度的自由，但在婚礼选择上却常常陷入困境。很困惑，不知道他们是谁。 应该是中式婚礼或者西式婚礼，无论选择哪一种，都会感觉不现实。

很多年轻人一提到婚礼的内容就很头疼，因为现在的婚礼已经被浓缩成了“演讲-表演-吃饭”这样简单的老生常谈。 婚礼既没有神圣性，也没有生命力。 没有人在教堂里进行礼拜，西式的教堂婚礼也感觉很奇怪。 有些人试图给婚礼增添一些“乐趣”时，往往会求助于“捡灰”、“裸舞”等怪异的婚礼习俗。 这就是本文的现实背景——当代中国人已经失去了可以遵循的婚俗制度。 我国的婚俗有着悠久的历史。 汉族人民很早就形成了以“六礼”为基础的婚俗制度。 少数民族在其文明时期也形成了自己独特的婚姻习俗。 婚礼一直是华人世界的一部分。 这是一件大事，不仅关系到男人和女人，还关系到两个家族（家庭），甚至关系到神灵。 然而，随着近代历史的发展和西方列强对中国的侵略，中国传统的婚礼习俗在百年救亡图存中被当作历史的渣滓而被抛弃。 西式教堂婚礼在中国很难生存，因为它们缺乏宗教根源。 新中国成立后，以革命领袖为图腾的红色婚礼也在改革开放后逐渐消失。 中国目前正处于社会转型时期，缺乏被广泛接受的主流思想，因此也缺乏被广泛接受的主流婚礼习俗。 中国婚礼习俗的缺失，体现在婚礼现场的混乱，也根源于中国人精神世界的紊乱。 婚姻习俗所能发挥和需要发挥的社会作用在今天的中国缺失，最终导致了中国人婚姻生活中的各种问题。

在本文的研究中，笔者试图从土家族婚姻习俗出发，研究婚姻习俗制度对婚姻和社会的意义。 进而，从土家族婚俗的优越性出发，试图从土家族婚俗制度中提炼出对当代中国的一些裨益。 婚姻生活的影响因素及构建当代中国新兴婚俗制度模式的初步探索 1.2 基本研究方法 本文主要进行定性研究。 具体研究方法为文献分析法。 通过大量文献阅读，收集各类已发表的研究论文，努力实现多学科研究。 本文的文献运用主要包括：1、文献描述的综合，探讨土家族婚俗的全貌；2． 2、实现文献比较分析功能，对土家族婚姻习俗与其他民族进行比较分析； 3、运用文献进行建设性分析，综合运用民俗学、社会学、历史学、哲学等相关研究成果，为当代婚姻习俗的构建提供建设性建议。 本文的理论基础是功能主义视角在民俗学中的应用：民俗学与人类学有着非常密切的理论渊源，而功能主义长期以来一直是民俗学研究的主流之一。在本文的研究中，作者仍然遵循功能主义的研究逻辑，认为婚丧习俗、宗教信仰、道德文化等都是具有一定理性的社会存在，因此不仅具有