这种习俗称为生食，又称吃快餐。 即60岁生日，拜寿视为丧事，俗称“跳活丧”，寓意死而复生，长命百岁。 在土家族地区，老人去世后，人们会高高兴兴地举行葬礼。 人们认为，老人的死亡是一个顺利的过程，符合自然规律。 因此，老人去世后，必须跳“丧舞”。 “丧鼓”又称“跳撒也好”。 这个舞蹈是一种表现活力的舞蹈。 它模仿老虎的动作，表现出阳刚之美，没有任何悲伤。 甚至死者的子孙也可以参加葬礼舞蹈。 通常发生的情况是，当一切安排妥当，鼓手敲响鼓声时，一群人聚集在灵魂周围，一起舞动着，唱着响亮的歌：
跳起来，加油，
拖着斧子随意砍木头，
敲打好木柴并不需要锤子。
一斧落下，两山楂裂开，
你是对手。
同样，这样的“丧鼓”在生饭时也必须跳。 安排与死者的安排相同。 有灵堂，灵堂前有“传奇”，“传奇”后有棺材，棺材旁有大鼓，门前有大鼓。 敲响工匠的平台。 人们赠送的礼物也是祭祀的丝幔。 如果有出嫁的姑娘，还要送挽联。 携带窗帘和葬礼也会影响工匠的家族生意。 亦同入门哀。 人们参加葬礼时，还必须“奠酒”。 唯一不同的是，“奠酒”之后，你可以在寿星面前庆祝你的生日，并祝他未来好运。 还有一点就是棺材是纸做的。 孝子、孝孙，不需要磕头行礼。 第二天下葬的时候，需要烧的纸棺材和竹签都已经烧完了。 因此，整个胜斋场面充满了欢乐，歌声是对生命的颂歌。
作为土家族的后裔，我曾多次参加过这样的场合。 几乎每次我都会感动得流泪。 因为通过这个习俗，我们可以看到一个民族背后深厚的文化内涵。 土家族崇尚天人合一，认为人类只是万物中的一物。 他们热爱、敬畏自然，相信人类和动物与人类是一样的，从不把自己置于其他动植物之上。 正是带着这样的观念，土家族千百年来形成了自己的生死观，认为死亡并不是真正的死亡，而是生命的另一种形式。 人类和万物一样，在这个生死轮回中逐渐繁衍、成长。 土家人正是以这种生死观展现出英雄顽强、善良纯朴、豁达乐观的诗意人性。 正是这种深厚的文化内涵，让我为我们土家族保留了如此古老的习俗而感到自豪。 因为即使在科技如此发达的今天，我们仍然无法改变人类的一些最基本的生理规律和人类最常见的常见情感，比如生、老、病、死、喜、怒、哀、和喜悦。 因此，这一古老习俗背后所体现的精神对于我们今天和未来的人文建设具有重要的指导作用。 至少让我高兴的是，在我们土家族地区，这种巨大的精神力量正在鼓舞着每一个土家族人，并将代代相传。
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