端午节五彩绳的由来，你知道吗？

五色丝的五种颜色代表五种元素。 五色线的习俗源于我国古代五行的概念，也可能是纹身遗产。 古代崇尚五色，并将其视为吉祥色。 下面就是小编精心推荐的端午彩绳的由来。 仅供参考。 欢迎阅读！

端午节彩绳的由来

端午节扎彩线是一种古老的习俗。 彩线是端午节的吉祥物和装饰品。 有辟邪的功效，还有为纳吉祈福的美好寓意。 盛夏，端午节，龙在天空中飞翔。 龙气（阳气）强，万恶皆避。 端午节是一个辟邪的吉日。 由此衍生出一系列恶俗。 其中，用五色丝线绑在手臂上是端午节辟邪的习俗。 一。 五色丝线源于我国古代五行的概念，也可能是古代南方古越人的纹身习俗。 据《汉书》记载：“越人常在水中，故剪发纹身，形似龙，故无害。” 《淮南子》还记载：“越人以谚语刺皮为龙铭，故受尊崇。” 晋代刘义庆《世说》等书中记载，用五彩丝包裹粽子，放入粽子中。 河中怕蚊、龙。 中国古代崇尚五色，并将其视为吉祥色。 端午节期间，用五彩丝线绑手臂是一种非常流行的节日习俗。 这种习俗自汉代起就流传到中原北部各地。 东汉应劭所著的《风俗志》中记载，系在手臂上，可以避病、避鬼、祛病； 东晋葛洪的《抱朴子》中也描述了在山中挂五彩纸，召唤五方鬼神的巫术。 大概意思是五种颜色象征着五个方向的鬼神聚集在一起来保护他们。 《荆楚实录》记载：“以彩帛结臂，谓之披兵，使人不生病。” 这些习俗流传到后世，发展成多种精美的装饰品，制作也日益精良，成为端午节独特的民间艺术。

端午节挂艾叶的意义

端午节在门口挂艾草、菖蒲、石榴、大蒜是有原因的。 通常将艾草、榕树、菖蒲等用红纸扎成一束，然后插或挂在门上。 因为菖蒲是天上五瑞之首，象征着驱邪之剑。 因其生长季节和形状，被视为“百阴之灵”。 叶子呈剑形，插在门口可以辟邪。 因此，方士们称其为“水剑”，后来习俗将其引申为“蒲剑”，能斩杀万千煞气。 清代顾铁青所著《清嘉录》有记载：“割蒲为剑，割荚为鞭，以桃梗、蒜为辅，悬于床上，皆为病房”。远离鬼魂。”

晋代《风土志》中有“以艾作虎形，或剪丝带成小虎，以艾叶贴之，人竞割之。后来，菖蒲”又加之，或人形，或剑形，名普剑，以驱邪驱鬼。”

艾草代表招百福。 它是一种可以治疗疾病的药草。 插在门口，可以使身体健康。 我国古代已被用作药用植物。 针灸中的艾灸方法以艾草为主要成分，烧灼于穴位上来治疗疾病。 艾草能辟邪的传说由来已久，主要是因为它的药用功能。 例如宗茂的《荆楚岁氏记》记载“鸡不啼时，形似人者采艾，而抢之”。 他用艾灸的方法来治疗这个病，效果非常好。 这一天，我采了艾条，做成人形，挂在门上，可以祛除毒气。”

大多数人还有在房前屋后种植艾草的习俗，以求吉祥。 台湾民间还在端午节贴“午联”，与心灵护身符具有同样的作用。 有的午联有这样的句子：“手执艾旗招百福，门挂蒲剑斩万煞”。 榕枝在民间的意义在于它可以使身体强壮、健康。 当地还有挂石榴、大蒜或山牡丹的习俗。 大蒜可祛邪、治疗虫毒； 山芍药方可治狂病； 石榴花挂在门上，以避免黄巢。 石榴花是这个季节的花卉，也有治病的作用。 石榴皮是一种常见的中药。

挂艾草：民间有句俗话：“清明放柳，端午放艾草”。 端午节期间，人们把种植艾草、菖蒲作为重要内容之一。 家家户户打扫庭院，在门眉插菖蒲、艾条，挂在堂上。 他们还用菖蒲、艾叶、石榴花、大蒜、龙船花等制成人形或老虎形状，称为艾人、艾虎。 它们还被制成花环和装饰品，美丽而芬芳。 妇女们争相佩戴，以驱除瘴气。

艾，又称艾草、艾蒿。 其茎、叶含有挥发性芳香油。 它产生的奇特香气可以驱除蚊、蝇、虫、蚁，净化空气。 中医认为艾条入药具有理气血、温子宫、祛寒除湿的作用。 艾叶加工成“艾绒”，是艾灸治疗的重要药材。

可见古人用艾灸在一定程度上可以预防疾病。 端午节也是自古流传下来的“养生节”。 这一天，人们打扫庭院，挂艾枝，洒雄黄水，喝雄黄酒，以祛浊除腐，杀菌防病。 这些活动也体现了中华民族的优良传统。 端午节上山采药是我国各民族的共同习俗。

端午节传统文化知识：

端午节是农历五月初五，是中国人民最喜爱的传统节日之一。 《风土记》云：“仲夏端午，端午节，始也。” 端午节原本是指正月的中午。 后来，因“五”与“午”读音相同，农历五月初五就成了端午节，又称“双五”。 ，崇武。 因“五”为阳数，故又称端阳。

端午节，又称端阳节，是中国一个非常隆重的节日。 端午节是我国2000多年前的古老习俗。 直到现在人们仍然庆祝端午节。 它纪念我国战国时期伟大的爱国诗人屈原。

屈原是战国时期出国的人，很有学问。 他在楚王身边做官，利用自己的形象使国家富强。 楚王这个愚王听信了大臣们的意见，解除了屈原的职务，将他流放。 在流放途中，屈原听说楚国都城被敌人占领，人民苦难深重。 他感到非常悲伤和愤怒。 五月初五，他来到汨罗江边，怀里抱着一块石头，跳进了汨罗江。 出国的人们听到屈原投江自尽的消息，都十分悲痛。 他们含着泪水划船去打捞屈原，并把粽子扔进河里喂鱼，希望鱼不要伤害屈原的身体。 这就是五月端午节包粽子的由来。

端午节的起源相传是为了纪念伍子胥和曹娥。闻一多先生的《龙舟考》和《龙舟历史教育》列出了百余种古籍记载和专家考古研究，认为端午节起源于南方吴越人举行的古代图腾节。

端午节习俗活动起源于南宋，明清时期达到鼎盛。 据《嘉兴府志》记载：1765年，乾隆第四次南巡，重游烟雨楼。 龙舟竞渡掀起了高潮。 南湖除了赛龙舟外，民间还流行插“养生符”、拜嫘祖、挂钟馗、跳钟馗舞、画关帝像、写“王”字、送百虫等。 ，然后吃粽子。 丰富多彩的民俗活动形成了嘉兴端午节独特的文化景观。

我国端午节还有很多其他名称，如：午日节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节、龙日等。 虽然名称不同，但各地人们过节的习俗却大同小异。 主要内容有：女儿回娘家时，挂钟馗像，挂菖蒲艾草，戴香囊，赛龙舟，比武，打球，打秋千，画画给孩子戴雄黄、喝雄黄酒、吃咸蛋、粽子和时令新鲜水果等，除迷信活动逐渐消失外，其他风俗已遍布中国及周边国家。

粽子原本是民间常见的食物。 端午节吃粽子并不是固定的。 但后来，为了纪念屈原，端午节吃粽子就成了中华民族世代相传的习俗。 也赋予了小粽子深厚的历史底蕴和文化内涵。 。 在古代，人们每逢端午节都会吃粽子。 唐明帝曾亲书称赞粽子：“四时花巧，九粽争新”。 诗人郑谷用“渔歌响，风吹粽香”的诗句来盛赞粽子。 由此可见，当时，从朝廷、皇帝到民间，吃粽子是非常普遍的事情。 吃粽子本来是简单的事，但这样念诵之后，顿时觉得更有情趣，更有趣，意犹未尽。

端午节吃粽子是我国的传统习俗。 各地端午粽子的口味各异，但最受认可的美食当属“五芳寨”粽子。 五芳斋被誉为“江南粽子之王”，已有八十多年的历史。 以其糯而不烂、肥而不腻、肉嫩鲜美、咸甜恰到好处而闻名。

端午节的粽子真是太神奇了，有长长的芦苇叶，有江南的糯米，还有蜂蜜做的大枣。 将它们分别包成粽子，放入沸水中煮。 芦叶的清香、糯米的浓香、蜜枣的甘甜混合在一起。 这是何等的享受啊。 什么样的人才能拥有如此奇妙的建筑，让古往今来的人们为之着迷。

孩子们还需要挂香包。 端午节期间，孩子们佩戴香包不仅是为了辟邪，也是为了点缀衣领。 香囊内装有朱砂、雄黄、香药，用丝布包裹，香气四溢。 然后将五色丝绳扎成绳索，做成各种形状，形成一根绳子，色彩缤纷，精美绝伦。

每隔端午节前几天，大人们就会给孩子们准备各种女红色的装饰品，包括用各种颜色的线捻成的“花绳”，绣有“五毒”的肚兜。 看，最美的就是一个用彩色丝线做成的“香囊”。 香囊内装有朱砂、雄黄、香药，用丝布包裹。 香气四溢。 据说佩戴它可以辟邪。 与这些造型各异、精美可爱的饰品相伴的，还有一段关于白蛇与许仙的美丽故事。 孩子们爱上了多情又善良的白蛇，生怕这样的“辟邪之物”会“挡”白蛇。 大人们总是解释说，白娘子已经修炼了几千年，这些东西无法束缚她。 大人们又拿了雄黄酒，试着给孩子们的耳朵擦。 很多孩子尽管说什么也不肯涂雄黄酒。 他们知道，白娘子最怕的就是雄黄。 他们很喜欢“抛弃黄冠，带剑少女去云游……”的故事。

赛龙舟起源于战国时期，当时楚人不愿忍受屈原的死，于是许多人划船追赶屈原，以拯救和驱散江中的鱼。 其实，“赛龙舟”早在战国初期就已存在。 在鼓声中将独木舟雕成龙形，赛龙舟以娱乐神民，是仪式中半宗教半娱乐的节目。

后来，除了纪念屈原之外，各地人们也给赛龙舟赋予了不同的意义。 江浙一带的赛龙舟还具有纪念近代女民主革命家秋瑾的意义； 贵州苗族于农历五月二十五至二十八举行“端午节”，庆祝插秧胜利，祈求丰收。 云南傣族人民在泼水节期间举行赛龙舟活动，以纪念古代英雄颜红窝。 时至今日，包括台湾、香港在内的南方许多靠近江河湖海的地区，每年端午节都会举办各具特色的龙舟竞赛。

在民俗文化领域，中国人把端午节赛龙舟、吃粽子与纪念屈原联系在一起。 因此，端午节又称诗人节，将屈原的高尚人格和伟大作品视为民族的荣耀。 诗人节的设立，实际上关系到整个社会。 在诗意的社会里，没有必要每个人都单独背诗唱歌。 目的是能够明辨是非，能够真诚地相见，能够有良好的风俗。

菖蒲为多年生水生草本植物。 其狭长的叶子还含有挥发性芳香油，是一种能提神、强筋骨、除积滞、杀虫杀菌的药物。 五月，古称“邪月”。 空气湿热，蛇蚊频出，烈日炎炎，各种毒物散发出来。 古人挂艾、菖蒲是有一定科学依据的，端午节也成为自古相传的“养生节”。 西湖美景不可尽赏，春日情在心中。”有点矛盾，这就是端午文化的丰富内涵。

您还可以在好繁文网搜索本网编辑整理的更多2021年端午彩绳由来的例子。