元宵节是中国的传统节日，民间有几种有趣的传说

汉文帝时期，定农历正月十五为元宵节。 汉武帝时期，正月十五举行祭祀“太乙神”的活动。 （太一：主宰宇宙万物的神）。 司马迁制定《太初历》时，就已将元宵节确定为重大节日。

另一种说法是，元宵节燃灯习俗源于道教“三元说”； 正月十五为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节。 主管上、中、下三官，分别是天、地、人。 天官高兴，所以元宵节一定要点灯。

元宵节的节日期限和习俗活动随着历史的发展而不断延长和扩大。 从节日的长度来看，汉代仅为一日，唐代为三天，宋代为五天。 明代从初八点灯，到正月十七夜熄灯，整整十天。 接连春节，白天城市熙熙攘攘，晚上灯火通明，蔚为壮观。 尤其是精美多彩的灯光，更是成为春节期间娱乐活动的高潮。 清代又增加了舞龙、舞狮、赛旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”，但节日期间缩短为四至五天。

关于元宵节的来历，民间有几个有趣的传说：

1 关于灯的传说

相传很久以前，猛禽猛兽众多，到处伤害人畜，于是人们组织起来与它们战斗。 有一只神奇的鸟迷路了，降落在地球上，却被毫无戒心的猎人意外射杀。 天帝知道后非常生气。 他立即颁布圣旨，命令天兵在正月十五放火焚烧人间，烧毁人间的一切人畜财物。 天帝的女儿心地善良，不忍心看到无辜百姓受苦，于是她冒着生命危险，乘着祥云偷偷来到人间，告诉人们这个消息。 当所有人听到这个消息的时候，就像是头顶上响起了一道惊雷。 我非常害怕，不知道该怎么办。 过了很久，一位老人想出了一个主意。 他说：“正月十四、十五、十六，家家户户都会张灯结彩，张灯结彩，放鞭炮，放烟花。这样，皇帝就会认为人们被烧死了。”死亡。”

众人闻言点头同意，然后分头去准备。 正月十五的晚上，天帝低头一看，发现世界上一片红光和巨响。 连续三个晚上都是这样。 他认为这是一把火，这样他就可以致富。 通过这种方式，人们挽救了自己的生命和财产。 为了纪念这一成功，从此以后每逢正月十五，家家户户都挂灯笼、放烟花来纪念这一天。

2汉文帝时期为纪念“平禄”而建

另一个传说是，元宵节是汉文帝时期为纪念“平禄”而设立的。 汉高祖刘邦死后，吕后的儿子刘盈即位，是为汉惠帝。 惠帝生性软弱、优柔寡断，权力逐渐落入吕后手中。 汉惠帝病逝后，吕后接管国家大事，将刘氏改为吕氏。 朝中高官和刘氏深感愤慨，但都惧怕吕后的残暴，不敢发声。

吕后病逝后，朱禄惶恐不安，害怕受到伤害和排挤。 于是，他们偷偷聚集在鲁鲁将军家中，密谋造反，以彻底夺取刘家。

这件事传到了齐王刘囊的耳朵里。 为了保护刘家，刘囊决定出兵攻打朱禄。 随后他联络开国元老周勃、陈平，设计消灭吕禄，“诸吕之乱”终于彻底平定。

叛乱结束后，群臣拥立刘邦的次子刘恒即位，是为汉文帝。 文帝深知太平盛世来之不易，于是将平定“诸吕之乱”的正月十五定为与百姓同乐的日子。 首都的每一栋房子都装饰着灯光和色彩来庆祝。 从此，正月十五就成了民间流行的节日——“元宵节”。

3 东方朔与元宵女

这个传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有一个宠儿，名叫东方朔，性格善良，风趣幽默。 一年冬天，下了好几天的大雪，东方朔去御花园给武帝摘梅花。 一进园门，就见一位宫女泪流满面，准备跳井。 东方朔赶紧上前救她，并询问她为何要自杀。 原来，宫女名叫元宵，家里有父母，还有一个妹妹。 自从进宫之后，她就再也没有机会见到家人了。 每年春节一到，我就比平时更加​​想念家人。 我觉得如果不能在父母面前尽孝，那还不如死了。 东方朔听了她的遭遇，深感同情，并向她保证，自己会尽力让她与家人团聚。

一日，东方朔离开皇宫，在长安街上摆起了占卜摊。 很多人都争相请他占卜。 没想到，大家想要的却是“正月十六以火焚身”的征兆。 一时之间，长安城内一片恐慌。 人们一直在寻求解决灾难的办法。 东方朔道：“正月十三晚上，火神大人会派一位红衣女神下凡查探，她就是奉命焚烧长安的使者，我将抄写经文，以便你今天能想出解决办法。” 说完，他扔下一根红柱，扬长而去。 老百姓拿起红贴，赶紧送到宫里向皇帝报告。

汉武帝接过一看，只见上面写着：“长安有祸，皇宫被焚，火十五日，焰红宵。” 他大吃一惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。 东方朔想了想，道：“听说火神大人最喜欢吃汤圆了，宫里的元宵不是经常给你做汤圆吗？晚上可以请元宵给你做汤圆吗？”十五日，香火万岁，进献京都，各家各户包汤圆，一起祭拜火神，然后命臣民在十五日晚上挂灯笼，放鞭炮，放烟花。满城遍地，仿佛城里充满了火，以便瞒过玉皇大帝。另外，通知城外。百姓，十五日晚上，进城观看。提灯笼，混入人群，消灾解难。” 武帝听后大喜，下令效仿东方朔的方法。

正月十五，长安城张灯结彩，张灯结彩，游人来来往往，热闹非凡。 宫女元宵的父母也带着妹妹进城看花灯。 当他们看到那只写着“鸾晓”字样的大宫灯时，惊讶地喊道：“鸾晓！元宵节！” 元宵听到呼喊声，终于和家里的亲人团聚了。

经过这么热闹的一夜，长安城确实安然无恙。 汉武帝大喜，下令每逢正月十五用汤圆祭祀火神。 正月十五，全城仍会挂起灯笼和烟花。 因为元宵节包的饺子最好，所以人们把饺子称为元宵，这一天就称为元宵节。

灯笼联

元宵节燃灯是我国人民的传统习俗。 古往今来，不仅出现了大量脍炙人口的元宵诗词，还有无数有趣的元宵联。

北宋时期，贾似道镇守淮阴（今扬州）时，有一年元宵节放灯笼。 客人中有人拿起一首唐诗，给门灯写了一副对联：“三地月夜，扬州十里小红楼。” 据说，这副对联是我国最早的灯联。 从此，历代人们纷纷效仿，在大门或显眼的柱子上悬挂壁灯联、门灯联，不仅给元宵节增添了喜庆气息，也为赏灯的人们增添了内容。

张英、张廷玉，清代安徽桐城人，素有“双学士父子，二宰相老幼”之称。 他们都擅长诗词。 有一年元宵节，张家照例挂灯笼、挂彩纸、放鞭炮。 老宰相外出会试时，子牙说：“高燃红烛映长空，光辉照遍大地。” 萧婷玉正想着，听到门外传来烟花声，顿时明白了，对子牙道：“烟花低沉震动大地，响声满地。” ，气叹。”对话工整，天衣无缝，堪称绝妙配对。

最为人们津津乐道的故事，大概就是北宋王安石充当媒婆的故事了。 王安石20岁时，进京赶考。 元宵节期间，他路过某个地方，边走边赏灯。 他看见一家人高高挂着走马灯，灯笼下挂着对联招情侣。 联曰：走马灯，马带灯跑，灯灭马停。 王安石见状，一时答不上来，便记在心里。 到了京城，主考官展示了随风飘扬的飞虎旗，说道：“飞虎旗，飞虎旗，虎藏在旗中。” 王安石以招亲回应，考中进士。 回到家，路过那户人家，听说没有人出来炫耀对联，就回了考官的对联，被招为我的准女婿。 一副巧合的对联，居然给王安石带来了两件大喜事。

相传明朝开国皇帝朱棣某年元宵节微服出行，遇见一位书生，相谈甚欢。 朱棣写了第一副对联来考验自己的才华，对联上写着：“灯明月明，灯月常明，大明一统”。 书生立即写下第二联：“王乐民乐，王民同乐，万年永乐。” “永乐”这是明成祖的年号。 朱棣非常高兴，授予他第一状元的称号。

相传有一年元宵节，乾隆皇帝与一众文武大臣饶有兴趣地观看元宵节。 左边各种灯笼色彩缤纷，美丽极了； 右边的灯笼造型独特，有趣又耐人寻味。 乾隆皇帝高兴的时候，随行的大臣们也打了一个谜语让大家猜。随行学士纪晓岚想了想，在宫灯上写了一副对联。

黑色不是，白色不是，红色和黄色不是。 他们如狐、狼、猫、狗，非家畜，非猛兽。

诗不是，词不是，论语也不是。 东、西、北、南是模糊的。 虽然是一篇短文，但也是一篇精彩的文章。

乾隆皇帝看完后苦苦思索，文武大臣们一一摸不着头脑，却猜不出来。 最后，还是纪晓岚亲口揭晓了答案：猜谜语。

赏灯诗

“一笙歌如春海，万灯夜如昼”。 历代文人墨客赞叹年夜灯的诗篇不计其数，至今读来依然饶有趣味。

唐朝时期，元宵灯会发展成为空前的灯市。 都城“灯轮高二十尺，锦衣金银饰，燃灯五万盏，花木丛生”。 唐代诗人苏巍巍的《正月十五夜》诗云：“火树银花齐开，星桥铁锁开。暗尘随马行，明月明”。月追人。” 描绘了灯月交辉、游人如织的热闹景象。 。 唐代诗人张粤也曾有诗赞颂姚：“萼楼门雨露清新，长安城安宁。龙托火树千灯，鸡踏荷花，春天万岁。” 他生动地描述了元宵节赏灯的情景。 李商隐用“月光满皇城，香车宝车溢衢”的诗句描述了当时赏灯的盛况。 值得称赞的是，首先应该推荐的是唐代诗人崔野的《上元夜》。 “不急玉漏铜壶，铁门金锁清开；见月谁能闲，闻灯谁不能看。” 这里虽然没有正面描写元宵节，但却蕴含着十分欢乐、热闹、熙熙攘攘的景象。

宋代的元宵之夜是盛况空前，灯市更是盛况空前。 苏东坡有诗曰：“家家有灯，处处有乐声。” 范成大也在诗中写道：“古今繁华五台，更爱元宵皮影灯会”。 诗中的“影灯”就是“走马灯”。 大诗人辛弃疾曾有一首流传千古的歌颂元宵节盛况的诗：“夜里，东风吹万花入树，吹落，花落如雨，宝马雕花香，风笛声动，玉壶灯转，一夜鱼龙舞。

明代更是奢侈，将元宵节点灯由三晚改为十晚。 唐伯虎曾写下一首赞美元宵的诗，带人们走进迷人的元宵夜。 诗曰：“有灯无月，不思念人；有月无灯，非春。春到人间，人如玉，灯火时”。火烧火燎，明月如银，满街明珠绿姑娘徘徊，沸腾的大地在向神仙弹唱，不，亮出芳尊微笑，怎能度过如此美好的时光？ ”

清代元宵节的热闹场面除了各种花灯外，还有火把舞、火球、火雨等。 阮元有一首描写阳城灯市的诗：“海螯云凤精美绝伦，贵德大门彩屏灯饰，市井火爆，宾客资源充足，羊一年四季都恢复了仙气，月光可以填满整个夜晚。春光明媚，人如马不停歇探花。” 意思是二人瀛州客至，书窗更明万家灯火。”清代诗人姚远志写下《元宵颂》诗：“花间蜂蝶，欢欣雀跃”。 ，夜色悠长，宝马香车。 “十二楼车灯如火，四平街外月如霜。” 更是生动、精彩、独特。

充满诗意和浪漫的元宵节，常常与爱情联系在一起。 历代有不少诗词借元宵来表达爱情和亲情。 北宋欧阳修有诗云：“今年元夜，月光依旧，不见去年人，春衫袖泪满。” ”。 他表达了思念爱人的痛苦。

饮食习俗

除了赏灯、娱乐之外，元宵节期间的饮食习俗也十分令人着迷。 元宵节的食物出现在唐宋时期。 宋代《岁岁记》云：“上元节的角锤最为盛行，历久不衰。” 意思是，有垂就是宋代汴中（今河南开封）的元宵节。 节日食品。 油锤是什么食物？ 据宋代《太平广记》记载：油热后，从银盒中取出锤馅。 将各成分混合成软面团并混合在一起。 将面团锤放入锅中煮。 用银子捞出来，放入新挖的井水中浸泡。 然后将油锤放入油锅中，煎至沸腾后取出。 尝起来“酥脆可口，难以形容”。 原来唐宋时期的油锤就是后人所说的炸元宵。 这个记录可以作为今天开发“仿唐菜”时的参考。 经过千余年的发展，友会的制作方法和品种已颇具地方特色。 仅广东省就有“同心建堆”、东莞的“绿堆”、九江的“建堆”。 等等，可以说唐宋时期的饮食风格至今依然存在。

元宵又称汤圆、硕团、圆子等。元宵节吃汤圆，最早见于南宋诗人宋必达的《平原续》。 书中有“元宵煮汤圆，前人似未提及”的记载。 宋代的浮圆又称汤圆。 到了南宋，临安的上元节食品有乳糖饺子、山药饺子、珍珠饺子、成沙饺子、金橘水饺、成粉水饺和汤圆等。 那么，这种用米粉做成的“圆子”为何会成为上元的喜庆食品呢？ 原来，元宵节必须吃元宵，以取“圆如月”的吉祥寓意。 到了明代，元宵节已成为北京的常见食品。 制作方法是将糯米粉做成细细的，里面塞满核桃仁、糖、玫瑰花，撒上水，擀成核桃大的球，东南地区又称汤圆。 清代，御膳房制作了宫廷风味的“八宝元宵”。 早在康熙年间，朝野皆有传言。 名剧《桃花扇》的作者孔尚任曾写过一首关于八宝元宵的诗：“紫云茶馆倾甘露，八宝元宵煮于效内。” 元宵节发展至今，已形成地域差异、风味各异、丰富多彩的特色。 面灯又称油面灯，是用面粉制成的灯，多流行于北方地区。 面灯有多种形式。 有的用十二盏灯（闰年十三灯）组成，灯内放入食用油点燃。 或者把面灯放在锅里蒸。 根据灯熄灭后灯内残留的油量，将灯蒸熟。 后灯中剩余的水量可以用来预测未来十二个月的洪水和干旱情况。 这在科学不发达的时代是可以​​理解的。 例如，清朝乾隆年间陕西《醉南县志》记载，“正月十五，蒸烧荞麦面，以预测下雨”。 表达了人们祈求风调雨顺的愿望。 正月十六熄灯时，煮面或蒸面吃。 清代咸丰年间，山西《澄城县志》记载：“正月十五，以蒸荞麦面为灯，灌满油点灯，次日早食。” ”。 这种习俗在农村仍然存在。

面条是元宵节元宵节那天晚餐的食物。 民间有句古老的谚语：“点灯，放灯，吃完饭盼来年”。 这种饮食习俗多流行于长江以北地区。 《易会岁岁记》记载：“正月十八日，熄灯时，人们吃面条。俗称‘灯笼圆’”灯笼就熄了。每个家庭都有自己的节日庆祝。” 熄灯吃面条，其乐无穷。 连续的意思。

粘糕又称年糕。 元宵节除了吃元宵和面条外，人们还吃粘糕。 唐代名医孙思邈在《急症要方·食疗》中写道：“子良米味甘，性微寒，无毒，去热益气”。 唐代以后，元代也有元宵节吃糕的记载。 。

浙江 浙江台州地区每年正月十四观灯后都要吃糯米。 它是用猪肉丝、冬笋丝、香菇、木耳、鲜蜻蜓、豆腐干、油泡、川豆瓣酱、菠菜等制成，再加入少许米粉。 ，煮成咸糊状。 正月十五喝的糯米汤是甜的，由红薯淀粉或莲藕淀粉掺入莲子、甜枣、龙眼等熬制而成。

此外，浙江浦江人们还吃馒头、麦饼。 馒头是用发酵面团做成的，麦饼是圆形的，寓意“子孙幸福团圆”。

吃元宵

正月十五吃元宵。 “元宵”在我国自古以来就被用作食品。 到了宋代，元宵节吃的一种新奇食品开始流行于民间。 这种食物最初被称为“福元子”，后来被称为“元宵”。 商人也美其名曰“元宝”。 元宵，即“汤圆”，是用糖、玫瑰花、芝麻、豆沙、肉桂、核桃仁、坚果、枣泥等馅料，用糯米粉包成圆形。 它可以是荤的，也可以是素的，并且有不同的口味。 可汤、可炒、可蒸，有团圆幸福之意。 陕西的汤圆不是包着的，而是用糯米粉“卷”起来的。 它们要么被煮熟，要么被油炸并加热，直到它们变得圆滚滚的。

看灯笼

汉明帝永平年间（公元58–75年），明帝弘扬佛教，恰逢蔡敏从印度归来求佛。 佛吉祥日。 为了弘扬佛教，汉明帝下令，正月十五晚上，宫殿、寺庙要燃灯以表佛。 从此，元宵节放灯的习俗不再只在宫廷举行，而流传到民间。 也就是说，每逢正月十五，无论贵族还是百姓都挂起灯笼，城市乡村通宵灯火通明。

元宵节放灯的习俗在唐代发展成为空前的灯市。 当时，首都长安已是世界上最大的城市，拥有百万人口，社会繁荣。 在皇帝的亲自倡议下，元宵节变得越来越豪华。 唐代中叶以后，已发展成为全国性的狂欢节。 唐玄宗开元鼎盛时期（公元685–762年），长安的灯市规模很大，有五万盏灯笼燃烧，样式各异。 皇帝下令建造一座巨大的灯塔，共有20间，高150英尺。 金光耀眼，极为壮观。

宋代的元宵灯会无论是规模、幻想还是灯光的精美都优于唐代。 而且活动更加民间化，民族特色更加浓厚。 后来元宵节不断发展，元宵节变得越来越长。 唐代的元宵节“元前后一日”。 宋代在正月十六之后又增加了两天。 明代则延长至农历八月初八至十八日十天。

清代，满族入主中原，宫廷不再举办灯会，但民间灯会依然蔚为壮观。 日期缩短为五天，并延续至今。

灯在台湾民间有光明、诞生的意义。 点亮灯笼，意味着照亮未来。 在台语中，“灯”与“鼎”同音，意为“生男孩”。 因此，过去，妇女们在元宵节期间会刻意在灯笼下行走，希望“趁灯生子”。 “蛋霸”（意思是到灯下走动，以便生男孩）。

舞狮

舞狮是我国优秀的民间艺术。 每逢元宵节或聚会、庆祝活动，人们都会用舞狮来助兴。 这种习俗起源于三国时期，盛行于南北朝时期。 已有一千多年的历史。 相传最早由西域传入。 狮子是文殊菩萨的坐骑。 随着佛教传入中国，舞狮活动也随之传入中国。 狮子是汉武帝遣张骞出使西域后，与孔雀等一起带回的贡品。 然而，舞狮技艺却源自西凉的“化装舞会”。 有人认为舞狮起源于五世纪的军队，后来传入民间。 这两种说法都有其依据，今天很难判断它们是对还是错。 但到了唐代，舞狮已成为宫廷、军队、民间的流行活动。 唐代端安节《乐府杂训》中说：“戏中有狮子五只，高十余丈，各着五种颜色。每只狮子有十二人，头戴红额，彩绘衣着赤拂，名曰狮人舞。” 诗人白居易在《西凉戏》诗中形象地描述了这一点：“西凉戏，西凉戏，假装蛮夷，假装狮子。木头雕丝头尾，镀金。”眼睛像牙齿一样银白，耳朵带着奋寻的毛衣，仿佛从流沙里走过了万里路。 诗中描写了当时舞狮的情景。

在千余年的发展过程中，舞狮形成了北方和南方两种表演风格。 北狮舞主要以表演“武狮”为主，即魏武帝指定的北魏“吉祥狮”。 小狮子由一人舞，大狮子由两人舞。 一人站立舞狮头，一人弯腰舞狮身狮尾。 舞狮者全身披狮子被，下穿与狮子全身毛色相同的绿色狮裤和金爪靴。 人们无法辨认舞狮者的形状。 它的外观与真正的狮子非常相似。 狮王扮成古代武士，手执旋转绣球，锣鼓铙钹伴奏，引诱吉祥狮子。 狮子在“狮人”的引导下，表演翻滚、坠落、跳跃、攀爬、拜拜等特技。 他们还表演梅花桩上行走、跳桌子、踩滚球等高难度动作。 南狮主要表演“文艺狮”，表演时注重表情，有挠痒痒、抖毛、舔舐等动作，栩栩如生、可爱，还有吐球等难度较高的技巧。 南市以广东为中心，流行于港澳台及东南亚侨乡。 南狮虽然也是双人舞，但舞狮者穿着灯笼裤，上面只盖了一张彩色的狮子被。 与北狮不同的是，“狮人”头戴大头佛面具，身穿袈裟，腰系彩色腰带。 他手里拿着葵花扇逗弄狮子，并用它舞出各种优美的动作，动作滑稽又搞笑。 南狮种类繁多，有清远、英德的“鸡公狮”，广州、佛山的“大头狮”，高河、中山的“鸭嘴狮”，还有“麒麟狮”等。 ” 来自东莞等地的南狮除了外表不同之外，性格也各不相同。 白须狮的舞蹈范围并不广泛，花色品种也不多，但却沉稳、刚健、雄伟、有力。 民间称其为“刘备狮子”。 黑须红面狮，被誉为“关公狮”，舞姿英勇威严，神气非凡。 灰须狮动作粗犷好战，俗称“张飞狮”。 狮子是百兽之王，形象威严威武，给人以威严、勇猛之感。 古人将其视为勇敢和力量的象征，认为它可以驱邪、镇压恶魔、保护人畜。 因此，人们逐渐形成了在元宵节等重大活动中舞狮的习俗，以祈求吉祥如意、生活平安。