为什么中国人这么爱“虐恋”?

近来看了一部韩国今年上映的电影,《解禁男女》。女主演是堪称韩国爱豆鼻祖的少女时代成员徐贤,故事讲述的是徐贤所饰演的公司女职员,遇到了新入职的男同事,发现了他快递

最近看了一部今年上映的韩国电影,《解禁男女》。

女主角是被誉为韩国偶像鼻祖的少女时代成员徐贤。故事讲述了徐贤饰演的公司女职员认识了新来的男同事,并在他分娩时发现了“狗项圈”秘密的故事。在男同事的引导下,逐渐与他产生了“主仆”关系,并坠入爱河。可以称为韩版《五十度灰》。

也许看到这里,已经有人用更专业的词汇来形容两人的关系了:虐恋,大名鼎鼎的SM。

相比“性虐待”的直译,我更喜欢老一辈社会学家潘光旦翻译的“Sadism”这个词,因为它更能体现SM中最重要的自愿原则,而不是“虐待”这个词带来的后果。我们的痴迷联想。

在中国人谈论性变态的语境中,施虐受虐只存在于一些难以启齿的情况下。上一次在网络上引起热议,在我的印象中,还是正在崛起的青年学子屈楚萧被曝光“特殊爱好”的时候。

那么,什么是SM?用鞭子和手铐进行肉体折磨?或者也许pua精神控制?还是纯粹的变态?施虐受虐之所以遭受上述污名,是因为很多人仍然混淆了它与性暴力、性虐待的区别,将超出自己认知范围的行为归为“异常”。

事实上,合格的“虐恋”需要满足的条件极其严格。除了我们刚才提到的自愿原则外,往往不需要发生性行为。依靠道具就足以完成一场“表演”,这让施虐者避免了很多健康风险。与此同时,受虐待者往往是活动内容和范围的安排者和控制者。施虐者和被施虐者双方都需要在活动开始前就场景、情节、活动内容等达成详细的协议。这也意味着,合格的施虐者爱情需要双方高度的亲密、信任和配合,并且知道何时该收手。他们还需要调动自己的想象力、表演力甚至幽默感,全身心投入到虐恋活动中,力求给双方带来极致的愉悦。

也就是说,虐恋是一项专业技术性的工作,但大多数人对它的了解却很肤浅。他们认为性行为时粗暴就可以称为“SM”,甚至以施虐为借口来欺骗好奇的人。心人。

作为施虐受虐的资深爱好者,哲学家福柯曾提出过这样的观点:施虐受虐不是一种性变态,而是一种文化现象,一种“欲望的无限想象”,给西方想象带来了最大的非理性改造。

早在20世纪90年代,中国学者李银河就出版了《虐恋亚文化》部著作,分析虐恋的成因和启示,甚至它与政治、权力的关系。 —— 原来大家都是受虐狂。何不让我们走进虐恋的世界去一探究竟呢?

/第01部分

“受虐狂的快感”

美国心理学家瑞克有句名言:人类是有受虐倾向的动物。

为了进一步阐述自己的观点,他引用了一位滑雪爱好者的来信来说明这个问题。 —— 这位滑雪爱好者在报纸杂志上表达了他对这项自己热爱的运动的看法,同时提出了一个哲学问题:哲学家怎么会认为人类是趋乐避苦的动物呢?对比滑雪受伤的风险和待在火炉边温暖的房间里,选择滑雪的人与趋乐避苦完全相反。

如果要追溯《SM》的历史,或许还得从两百多年前的法国作家萨德和奥地利作家马索克说起。英文单词Sadomasochism 是他们名字的组合。

马索克的《穿裘皮的维纳斯》无论是电影版还是原著小说,对于很多人来说都是虐恋的启蒙:一个年轻人痴迷于一个年长的女人,愿意成为她的奴隶,接受她的鞭打和支配。

早在18世纪,作为虐恋文化发源地之一的英国就已经感受到了鞭打等行为带来的快感。结果,它建立了性鞭打妓院,甚至发布了施虐受虐的广告。

然而,虐恋作为一种“亚文化”,在历史上却从未流行过。如果说最正统的两性关系是异性婚姻,那么第二正统的关系可能就是异性性交,更边缘的是LGBT,而虐恋关系则是被LGBT所唾弃的边缘中的边缘。

似乎很荒唐,当整个社会流传着受虐风俗:教会允许人们自残,割礼的陋习依然存在,为了美观,人们涂上剧毒的铅粉,用腰带分离自己的器官但他们却拒绝接受个人自主而选择受虐。

转折点来自上世纪的性解放思潮。人们突然意识到,性快感可以脱离生殖器官。它可能来自你的大脑和想象力,也可能来自你的疼痛(毕竟性交时大脑分泌的荷尔蒙是用来缓解疼痛的)。虐恋不再只是少数人追求快乐的活动,而是具有开发人们身心领域、创造新的快乐形式的意义。

说白了,虐恋是有娱乐价值的。它可以把平凡的生活变成戏剧,让人们暂时摆脱无聊。 SM就像一种游戏,一种只有温饱之后才能享受的休闲和放松。这从虐恋文化的各种衍生品、道具所带来的巨大商业价值就可见一斑。

美剧《绝望主妇》中布莉的丈夫雷克斯就是一个典型的例子。在外人眼中,身为医生的雷克斯拥有完美的婚姻和幸福的家庭,但只有他自己知道,妻子布莉作为完美的家庭主妇,却充满了强迫症、控制欲、洁癖。他回家后的一举一动都会被揭露。在高尚的道德标准下。长期的抑郁导致雷克斯选择在外面受别人的鞭打和虐待来表达自己的情绪。

这个角色非常契合社会学施虐受虐研究中被虐待者的肖像:更大比例的男性愿意表露自己的施虐倾向;阶层特征明显,以中产以上阶层居多。

李银河认为,施虐者多为中产阶级和上层人士,这可能来自一种补偿心理:只有社会上有权有势的人,才会产生失去权力的幻觉,才能将无权的处境性化。因此,施虐受虐的吸引力似乎只保留给那些在日常生活中拥有最大权力的人,以及那些希望暂时放弃这种权力、决心将自己置于他人摆布、让一切发生的人。发生是一种能力,也是一种解脱。他们觉得把自己的身体完全开放,让他的想象力尽情驰骋,让他随意使用和控制,是非常性感的事情。另一方面,目睹或经历过真正暴力的人不太可能喜欢或理解施虐受虐。

/第02部分

“施虐受虐社会”

为什么中国人这么爱“虐恋”?

施虐受虐是一种客观现象。在不断演化的过程中,早已超越了狭隘的个体性范畴,成为一种生活态度乃至社会行为。

两者之间有一个共同点:都寻求痛苦和折磨,都从“虐待”中获得“享受”。最难被大家注意到的例子就是国产虐恋剧的成功。

前段时间火爆的奇幻言情剧《苍兰诀》,女主角小兰花自杀的剧情轻松霸占热搜屏。

剧情越残酷,观众越爱看,越会成为经久不衰的“名场面”。此前,小风在《东宫》自杀,诗怡在《周生如故》跳楼,苏苏在《三生三世十里桃花》跳朱仙台。情况就是如此。

放眼整个世界,似乎只有我们对这种纯粹的情感虐恋和爱恨纠葛有着狂热的兴趣。男女主不能相爱的原因很中国化:男主常常为了世界和道德而不得不放弃女主;人、神、英雄、魔族,因为立场不同,无法相爱。所以,只有中国的虐恋剧里,男女主角从头到尾连一次手都没有牵过,却可以爱得死去活来。

当然,我们中国人对“虐文学”的迷恋还可以追溯到更远的地方。哪吒割肉还母、剔骨还父的悲剧,也引起了一大批深受原生家庭伤害的观众的共鸣。

重情感轻礼仪的传统文化,给我们带来了浓厚的“禁欲主义”倾向,就连幸福也被“极乐致哀”的魔咒所困扰。但有时这种禁令本身就是施虐受虐的滋养。这在西方宗教中尤其明显。

圣经说,当你的左脸被打时,你应该把右脸献上。甚至耶稣本人也被钉在十字架上,为有罪的人流血。当每个人都相信灾难、痛苦和自嘲最终会得到回报时,那么整个社会就会被受虐倾向所包围。

李银河在《虐恋亚文化》中举了一个例子:一个男孩下意识地用自己一生的失败作为武器来对付对他寄予厚望的父亲。她认为,这是——社会中受虐狂的典型表现,“激怒周围的人,导致人们以非常恶劣的态度对待他们,以确保他们受到剥削和牺牲”。

这让我想起了著名小说《茶花女》中的妓女玛格丽特。她与心上人阿尔芒有着不同的身份。在父亲的建议下,为了耽误阿尔芒的前途,玛格丽特故意装作拜金女,与她分手,回到了浪漫的地方。此后,她不断受到不明真相的阿尔芒的骚扰。受尽屈辱和折磨,最终郁郁而终。

这是至今仍能在电视上看到的经典情节。如今的言情剧里,女主为了男主的未来,假装接受男主母亲给的500万,选择分手离开。男主的误会和报复的时间到了。在被恋人惩罚的过程中,玛格丽特明白了一个经典公式:被惩罚就是被爱。

当观众意识到惩罚者爱受惩罚者时,他们也会屈服于这个“感人至深”的场景。

人类比动物更先进。动物或许能够接受鞭打,但只有人类才会将其视为一种幸福。

/第03部分

《SM政治》

李银河引用了马库斯在《虐恋亚文化》中讨论“独裁受虐狂”的内容,写道:“有许多被压迫群体因为种族、肤色、阶级、性别或年龄而受到压迫。他们受到其他群体的支配,压迫者试图使但当秩序被打破时,被压迫者就会做出像他们所受训练的那样的反应:他们会执行秩序,攻击传播者。谣言,让他们闭嘴,因为被压迫者最害怕的是听到自己被压迫,而不是被压迫自由。但对于那些从未尝过自由滋味的人来说,受虐倾向会增加,这样他们就可以更深地挖掘。钻进老鼠洞,更大声地说:他们喜欢人们选择奴役和压迫,这是典型的独裁受虐倾向。

这段话会让你想起什么?

“话语就是力量”是福柯的一句名言。拥有权力的人也拥有定义、解释、赋予意义等的权力,它可以日复一日地改变命令,你必须服从;无论它说你是谁,你就是;它说这只是沉默,那么这不是封锁。

语言能到达的地方,就有力量。有多少自以为对SM无动于衷的人,却在玩着权力的SM游戏,从被虐中获得阵阵快感,以为自己的耐心最终会得到回报和补偿。

李银河所说的权力关系包括父母与孩子、老板与员工、老师与学生、上中下等,我们一生都在各种权力关系中折腾。现实会告诉你,权力像堡垒一样严密,权力关系很难改变。但沉迷于虐恋的人就会明白,SM是一款颠覆现实权力结构的游戏。

福柯提到施虐权力关系的开放性,这就是施虐关系的魅力:“在现实生活中,权力关系是固定的,不能随意改变;在现实生活中,权力关系是固定的,不能随意改变;”但在虐恋关系中,权力关系是开放的,这对于现实生活中没有尝到权力滋味、权力过多成为负担的人来说,非常具有吸引力。而且,虽然只是颠覆游戏中的权力,但对于现实中的权力来说,也是非常重要的。自然——它们经常被表现为自然秩序,而权力本身当然愿意相信这一点——并播下怀疑的种子。”

像《解禁男女》一样,上班时女主必须服从空降到公司的男主的安排。她经常被直属上司贬低,说她“不够女人味”。然而,在虐恋活动中,她却可以拿起长鞭,狠狠地抽打她。给男主一个教训,夺回工作中放弃的权力,自由地做自己。他们之间没有性行为。当他们离开房间,挣脱施虐受虐的关系时,他们还是要回到枯燥的生活轨道。

因此,李银河说:“变态是人类智慧的杰作,为了摆脱和改变无力的状态,人类常常进行想象,而虐恋的想象世界确实是人类智慧的伟大创造。”

当然,我并不是在这里鼓励大家去尝试虐恋。一个没有性禁忌的社会是不可想象的,但成年人应该有选择自己行为方式的自由和改变规范的自由。平时大家对此守口如瓶,但也许淘宝上的情趣用品销售才是大家最真实的表达。

用户评论

为什么中国人这么爱“虐恋”?
红尘烟雨

中国人爱“虐恋”?这标题有点夸张了吧,我身边的朋友都没有这种倾向啊。

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为什么中国人这么爱“虐恋”?
*巴黎铁塔

这标题有点吸引眼球,但是我觉得“虐恋”这个词用得不准确,可能只是表达了一种对爱情的追求方式。

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为什么中国人这么爱“虐恋”?
无寒

我觉得“虐恋”是一种病态心理,应该要引起重视,不能把这种倾向归咎于整个民族。

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为什么中国人这么爱“虐恋”?
淡淡の清香

每个人对爱情的理解都不一样,不能一概而论,说中国人就爱“虐恋”。

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为什么中国人这么爱“虐恋”?
青楼买醉

我觉得“虐恋”和爱情是截然不同的概念,不应该混为一谈。

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为什么中国人这么爱“虐恋”?
放血

这标题太片面了,不能用“虐恋”来概括中国人的爱情观。

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为什么中国人这么爱“虐恋”?
拥菢过后只剰凄凉

我觉得“虐恋”是一种畸形的爱情观,应该要及时改正。

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为什么中国人这么爱“虐恋”?
玻璃渣子

每个人都有自己的爱情观,不能用一个标签来定义所有人。

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为什么中国人这么爱“虐恋”?
予之欢颜

我觉得“虐恋”这种想法很危险,会对心理健康造成很大的伤害。

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为什么中国人这么爱“虐恋”?
你瞒我瞒

爱情应该是美好的,不应该被“虐恋”所扭曲。

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为什么中国人这么爱“虐恋”?
涐们的幸福像流星丶

这标题太耸人听闻了,纯粹是为了吸引眼球而已。

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为什么中国人这么爱“虐恋”?
墨染殇雪

我觉得“虐恋”在任何民族中都存在,不能说中国人就特别爱“虐恋”。

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为什么中国人这么爱“虐恋”?
蹂躏少女

我觉得“虐恋”是一种病态心理,应该要寻求专业人士的帮助。

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为什么中国人这么爱“虐恋”?
打个酱油卖个萌

这标题太武断,没有考虑到中国人的文化背景和历史。

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为什么中国人这么爱“虐恋”?
留我一人

我觉得“虐恋”和爱情是两个不同的概念,不要把它们混淆在一起。

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为什么中国人这么爱“虐恋”?
眉黛如画

中国人的爱情观是多元化的,不能用“虐恋”来概括。

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为什么中国人这么爱“虐恋”?
绳情

我觉得“虐恋”是一种不健康的爱情观,应该要理性对待。

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为什么中国人这么爱“虐恋”?
失心疯i

我觉得“虐恋”是一种对感情的极端表达方式,应该要避免。

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为什么中国人这么爱“虐恋”?
赋流云

中国人的爱情观是丰富多彩的,不能用“虐恋”来一概而论。

    有9位网友表示赞同!

为什么中国人这么爱“虐恋”?
盲从于你

我觉得“虐恋”是一种对爱情的错误理解,应该要正确认识爱情。

    有16位网友表示赞同!

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xiaobianxiaobian
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