相传春节的由来是人们放鞭炮驱赶一种叫“年”的怪物。 因此，过春节也称为“过年”，春节也称为“除夕”。
这究竟是春节的真正来历，还是后人的牵强，不得而知。 但即便是真的，丽江纳西族赶走的也不是“年兽”，而是一种叫做“热”的鬼魂。
丽江纳西族的祖先赶走了“热美”，生下了“沃热热”
远古时期，丽江大地上，夜幕降临，月黑风高。 万物的声音千奇百怪，回响在茫茫的原始森林里，萦绕在繁衍生息于此的纳西族先民的心头。 羊群不安地叫着，眼神里充满了恐惧。 森林里燃起了一大堆篝火，温暖而明亮。 人们唱着奇怪的曲调，模仿着兽步跳舞。 火光拉长了影子，与风混合，张开牙齿和爪子，吓坏了森林里的妖魔鬼怪……
正如宣科先生在震惊世界乐坛的精彩文章《音乐源于恐惧》中所言，为了驱逐对自然和死亡的恐惧，纳西族先民逐渐形成了一种古老的乐舞形式——热梅翠，成为深受人们喜爱。 部落。
据东巴古籍相关记载，“热美”是一种兼具善恶属性的鬼魂或精灵。 由于其邪恶的本性，它专门吸食死者的灵魂。 它是恶魔，必须被驱除； 只有它的善良本性才能给人类和动物带来福祉。 作为神，请为之祈祷。 “艉”是“跳跃”的意思。 纳西族尊重灵魂，因此“热美翠”原本是一种用于保护死者灵魂、祈求子孙后代的丧葬仪式音乐和舞蹈。
列入非物质文化遗产名录，被誉为民族音乐“活化石”
由于它只是在偏僻的乡村流传，并没有完全被所谓的正统音乐所同化，“热梅菜”就成为唯一保留着早期氏族社会形式的音乐和舞蹈。 时至今日，现存的《热梅菜》除了唱腔、歌词有所变化外，完全保留了原来的形式。
《热梅菜》以其鲜明的原创性和独特性被誉为民族音乐的“活化石”。 2008年6月，被中华人民共和国国务院正式列入“第二批国家级非物质文化遗产名录”。 此外，央视纪录片《倾听中国》大放异彩，让世界听到了纳西族的声音。
传承完全依靠口传心授，因禁忌而濒临消失。
“蔡若美”的音乐来自大自然，音色奇特，调式独特。 听起来像是纯粹的喊叫。 然而，这种魅力却有着不一样的震撼力。 因为它溶解在大自然中，所以完全是天然的，这也是它的魅力所在。
它没有尺度、没有规则、无法注释，很难传承。 只能通过“口诵”的方式代代相传。 由于“热梅翠”丧葬祭祀乐舞的性质，只能在民间葬礼或东巴祭祀时跳。 或多或少都有禁忌，这让“热梅翠”的传承雪上加霜。
举办“蔡热美”丧葬习俗20年
时间刻画了历史。 曾经风靡丽江各地的“热美翠”，现在只有丽江少数地区保存完好，大东就是其中之一。
大东乡建新梅标古村“热梅菜”传承人何学强、何继华表示，祖上的东西不能丢，再辛苦、再累、再难，都要传承下去、延续下去。 20年前，何学强、何继华等人从村里长老手中接过这份工作，组织村民自愿翻山越岭，免费开展“火热而美丽”的殡葬活动。
“最初七八年，交通不方便，我们都是步行去别人家里跳舞。后来，我们逐渐得到了政府和有识之士的大力支持，情况也变得更加乐观。” 谈起传承过程中的遭遇，何学强轻描淡写地讲述着困难，但眼神中的坚毅，却折射出铭刻在纳西族骨子里的质朴和豁达。
近年来，“热梅菜”不再仅仅用于丧葬、祭祀，还作为一种民族艺术形式出现在舞台上，甚至走进了学校，成为教学课程。 正如它的初衷不仅是为了安慰心灵，也是为了祈福。
我爱看山时的白雪，我爱看雪时的白云。
唱白云之歌，献给云端之主。
云中君，我不在乎。
歌声飞过天空，引得明月挂在高树上。
骑马唱歌的快感一去不复返了，温柔的忧伤成了纳西族音乐中最重要的标志。 然而，对于经历过地震的丽江来说，灾难并不可怕，死亡并不悲伤。 乐观、豁达仍然是纳西族生活态度的主旋律。
丽江读书全媒体记者周曼琳实习记者陈帅飞杨丽娜编辑报道
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