名人数量异常多
王姓一直是中国最显赫的姓氏。 从字面结构上看，“王”字三横一纵，“合”天、地、人。 只有能“天人合一”的人才能称王。 因此，王姓的直接来源就是王氏家族的后裔。
姬姓王是王姓中最重要的一支，王姓人90%以上都是出身于此。
姬姓是黄帝的后裔。 周文王十五子毕公皋的后裔，很可能是王氏最早的姬姓支系。 毕公皋的事迹史料记载甚少。 我们只知道他是周文王十五子，武王的重臣。 当他称王时，他和他的兄弟被封为关、蔡、霍、鲁、卫等地，雍、高、毕等地，其中毕是他的封国。 春秋末期，毕国灭亡。 其灭亡的原因是没有合适的人继承皇位。 国家灭亡后，毕国贵族有的继续在当地生活，有的则迁居到其他地方，去他国谋生。 当时在晋国为官的毕宛就是其中之一，毕宛后来成为了魏国和魏姓人的始祖。
战国末年，魏王佯称被秦所灭，子孙离散。 时人称其为王氏，故以王为姓。 另一种说法是，魏传给魏昭王，魏昭王生子无忌，无忌上书灵君。 信陵君的孙子贝子被秦灭，贝子逃到了泰山。 到了汉高祖时，被召为校尉，封为兰陵君。 当时的人们把他视为王家的后人，所以他就成了王氏。
毕公皋祖先及后代族谱表
黄帝-玄霄-冲翘姬-帝喾-齐(后稷·周始祖)-卜〖添加在穴位下〗
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高瑜 – 宫茂 – 破坏性隐喻[在耳朵旁边] – 察夫 – 皇帝的仆人 – 节日 – 宫六 – 鞠
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亚讯-舒公旦-雷-顾公彦【到女儿身边】父亲（太王）-王吉（吉利）
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武王——周文王（昌）
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周公——
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魏五子-莽吉-毕万…毕公高-
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丧子——昭子（易）——温——弦子（蜀）——祥子（万都）
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武侯（攻）-魏文侯（度）-□-浣子-文子（必须）
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惠王（）——项王（继任者）——哀王——昭王
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│—安离王（圉）—景旻王（吴）—王家（魏亡，子孙散乱，迁居关中，号为王氏）
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– 公子无忌（君信陵） – 建佑（攻打君信陵） – 贝子（后裔因皇室称王氏）
20世纪70年代，旅居新加坡的开复王氏后裔发起编撰《王氏建国实录》一书，作为王氏族人的共同祖书。新加坡、马来西亚等国家。 该书出版后，在东南亚引起很大反响。 还有人抄写信陵君京兆王氏等珍贵家谱。 后来，旅居新加坡的著名教育家王修南先生编撰了新书《王氏百代家谱及海内外王氏宗亲会友记》，这本书就成了这个名字的由来。海外王姓。 该书于 1982 年 7 月出版。
南宋著名历史学家郑桥曾深有感触：“王氏亦是皇帝的后裔……后裔众多，故王氏最为盛行。” 据统计，当今中国百大姓氏中，历代王氏所诞生的名人数量均居其他姓氏之首，特别是政治名人、艺术名人、文学名人和科技名人的数量，这是其他姓氏无法企及的。 究其原因，一方面是王姓人多，但更重要的是王姓家族有着自己独特的家族文化传统。
顾名思义，家庭文化是在家庭内部形成的、具有明显家族特征的文化现象。 它是家族几千年文化的积累，涉及哲学、经济学、教育学、社会学、文学等。 、历史、艺术、生物、遗传学等学科和门类。
中国素有“礼仪之邦”之称。 “修身、齐家、治国、平天下”是历代炎黄子孙的原则和座右铭。 随着人类社会文明的进步，各个家庭在上述原则和指导思想下形成了自己独特的家庭氛围和文化特色，具有明显的时代特征。 仁、孝、廉、勤、勇、忠宗、和睦、爱国、奉献等文化心态和家族特征，构成了家族文化最基本的特征。
王氏家族除了具备中国家族文化的全部基本特征外，还形成了许多个体特征，使得中国古代历史上任何一个朝代在思想上都可能至少有一个王姓支系或氏族。 、当时的政治、军事、文化艺术阶段。 精彩的戏剧上演，留下了不朽的故事。
（一）随世界而变的变革精神
能够随着时代、社会、环境、风俗习惯的变化，迅速调整自己的言行，适应变化，不局限于传统，不拘泥于旧有。 也就是说，要把目光投向更广阔的社会整体，紧跟当时的时代精神，与时俱进。
行为的改变来源于思想意识的不断调整和适应。 他们随时调整自己的想法，以适应外界的挑战。
魏晋南北朝时期，群雄纷乱，名门望族带头。 王氏家族能够保持四百年的名门望族地位。 从主流角度看，王氏家族的政治态度大多是积极的、随机应变的、世俗的。 他们绝不是效忠于某个没落的王朝，而是非常珍惜自己的家庭。 他们特别重视王朝更迭这个权力更替和重新分配的关键时刻。 就这样，他们从前朝的高官变成了为新朝服务的人，攫取了更大的权力，为子孙树立了强势的地位。 在既得利益之后，他们更致力于通过控制权力欲望的过度膨胀来稳定自己的地位。 进入南朝后，他们更加谨慎，避免与皇权发生冲突，引起国王的怀疑。 这时，他们常常教育孩子“随世流而进，坐公官之位”，并尽量提防急躁。 另外，他们虽然追求权力，但从不觊觎王位。
（二）不顾身财的宽广胸怀
做到大度大度，不计得失，不畏艰难险，不畏强人，这些也与个人素质和修养有关。
（三）文人山水情怀
安排及入口：白水
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