民俗文化中的兔子:从象形字到十二生肖的传说故事

生肖文化合肥市民俗学会副会长邓之元:这一块是兔的耳朵,上面这个是兔的耳朵,这个是兔的头,这边是兔子立起来两个腿坐着,这是它的前腿。

这个排名是如何得出的?

北京的兔神有着什么样的传说?

今天我们来看看民间文化中的兔子!

“兔”字

说起“兔”字,它是一个标准的象形字。

合肥市民俗学会副会长邓志远:这个是兔子的耳朵,上面这个是兔子的耳朵,这个是兔子的头,这边是坐在两条腿上的兔子,这个是它的前腿。

兔子是十二生肖中的第四个。

我们经常会谈到兔子,兔子在十二生肖中排行第四,这背后还有一段故事。

安徽省历史研究文化中心主任翁飞:据说当时玉皇大帝要给十二生肖排个名次,谁跑得快,谁就得第一。牛哼了一声,兔子就跟牛打赌,说:“牛哥哥,你看我肯定比你先。”于是大家就答应了,可是兔子不按规矩办事,它自己跑在前面,晚上就出发了。跑了一会儿,它见后面没人,它以为自己跑得很快,就沉沉地睡去。

老牛经过的时候,兔子还在睡觉,直到老虎吹着口哨走过,兔子才反应过来,赶紧去追,但已经晚了。

安徽省历史文化研究馆馆长翁飞:老虎跑得很快,但是牛很顽强,一直往前跑。没想到有一只小老鼠蹲在牛角上,牛快要到达终点,牛角碰到了终点线,小老鼠一下子就抢在前面了。所以牛是鼠,牛是虎,兔是兔,所以兔子排在第四。

十二生肖中,有六种动物在古代被用作祭祀品,即马、牛、羊、鸡、狗、猪,但实际祭祀时,却用兔子来代替马。

安徽历史文化研究馆馆长翁飞:因为马是部落和王朝军队征战的主力,所以当时的人非常爱惜马,甚至把马看作战斗力的象征,比如千车之国、万车之国。所以马不能作为庙宇祭祀的祭品,所以就用兔子来代替。不过兔子享受庙宇祭祀,也算是赋予了它们非常崇高的地位。

嫦娥玉兔

当我们想到与兔子有关的神话人物时,我们首先想到的是嫦娥。

安徽省历史文化研究馆馆长翁飞:嫦娥飞到月球上去之后,在天上非常孤独,所以李商隐就写了一首诗“嫦娥当悔偷仙丹,心夜满碧海蓝天”。王母娘娘因为太孤独了,所以对她非常同情,就派了随行的玉兔去陪伴嫦娥。古人诗词里也把月亮称为玉兔。现在我们登月工程,我们的嫦娥一号、嫦娥二号、嫦娥三号都到了月球上,它们的月球车就叫玉兔。

北京人崇拜的兔神,相传当年北京发生瘟疫,玉兔下凡拯救百姓。

合肥市民俗学会副会长邓志远:嫦娥知道后,就让玉兔下凡,因为玉兔正在捣药,就在嫦娥身边磨药、捣药,于是就让玉兔来北京为百姓治病。

兔神不求任何回报,只借出自己的衣服,以便能不断变化成男人或女人的形态,治愈更多的疾病,拯救更多的生命。

合肥市民俗学会副会长邓志远:为了纪念兔神,这里建了兔神庙,每到中秋节,这里都会卖很多泥塑兔神,摆在家里,用来驱邪消灾、避邪。

成语和歇后语中的兔子

兔子在成语故事中经常出现。

安徽省历史文化研究馆馆长翁飞:所以我们在成语中看到有两个特别符合兔子的性格。第一个是“兔死三窟”。兔子有很多个洞穴,猎人不一定在其中一个洞穴里打到它。过去我们剿匪的时候,就说土匪狡猾如兔,有三个洞穴。这是一方面。另一个是“兔死如兔,静若处子”。这也是兔子的一个特点。它们看上去安静平和,但一旦行动起来,速度非常快,就像离弦之箭。

与兔子有关的成语还有很多,如“树桩等兔子”,讽刺不劳而获的心态;“狐悲兔死”,比喻同类失败或死亡的悲痛;“兔起鸷鸟俯冲”,意思是兔子刚起身,鸷鸟已俯冲而下,比喻动作敏捷,也用来形容写文章、画画一气呵成,没有停顿。

与兔子有关的谚语也有很多。

合肥市民俗学会副会长邓志远:比如“兔子的尾巴长不长”,“兔子的耳朵能听很远”。为什么兔子的耳朵能听很远?因为兔子的耳朵比较长。“兔子的眼睛看人是红眼睛。”“兔子逃跑的时候不会回头。”

安徽经视《第一时间》记者次静李阳报道

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