“惑”与“不惑”
惑：《辞海》释义①.困惑；迷乱。《论语•颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也。”《荀子•非相》：“故乡（向）乎邪曲而不迷，观乎杂物而不惑。”②.欺骗；蒙蔽。如妖言惑众。《荀子•解弊》：“内以自乱，外以惑人。”③.佛教称烦恼为惑。王屮（chè）《头陁寺碑文》：“存躯者惑，理胜则惑亡。”
《论语•为政》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”《论语•颜渊》子曰：“一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？”
因为人活在世界上常会有困惑。《论语•颜渊》中孔子的学生两次要孔子辨惑，孔子两次都提到情绪、情感。第一次孔子说：爱一个人时希望他活，恨一个人时希望他死，既爱又恨，就是困惑。第二次孔子说：一时忿恨，就忘记自身及亲人，难道不是惑吗？
但每个人到四十岁时都能做到不惑吗？在现代社会，四十岁上下的中年人，上有老下有小，工作上已经成为骨干，压力很大，在这样的环境中，怎样才能做到内心困惑呢？这需要大智慧。
一个人在年轻的时候是用加法生活的，什么金钱、名誉、情感等，就像搬新房一样。当敢于舍弃，知道做减法的时候，人才接近不惑的状态。 不惑就是人能够自觉按照儒家和谐之道去思考问题、行事方法。即使外界有不公正、打击、遗憾，自己也能够在社会的坐标上找到合适座位。走到不惑的阶段，人生的标准会发生变化慢慢修正。就是舍掉不想交的朋友、拒绝不想做的事情、不挣不该挣得钱，一切表现出淡定和从容。
年轻的时候需要对奋斗目标进行尝试和实践，然后看成效如何。四十而不惑，并不是说到这时候就什么都明白了，不惑是相对的，是对个人的原则不惑了，对其他的事情当然还会有惑的地方。否则孔子也不会主张人要活到老学到老，如果一切都十分明了，那岂不是什么都不用在学了？没有困惑的人就是圣人。所以人到中年，对自己的人生目标、人生的方向和所要坚持的原则，应该做到不惑！
自己虽然很了解自己的原则，可是别人可能会惑，不明白，别人会说“你干嘛呢？”因此，这个时候自己要一笑了之，不能强迫别人完全了解自己。别人如何想那是他们的事情。我们可以想象，隔行如隔山，行行出状元，这个行业里再优秀，还是会有人不认识，这是很自然的事情。走自己的路，让别人去说吧。不管别人怎么说，应该做的自己要全力以赴。一定要找到自己要做的事，乐以忘忧。接受具体目标的挑战，快乐不仅仅看结果，快乐就在奋进的过程当中。
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