1971年4月，中国山西省运城市闻喜、垣曲交界处的篦子沟、葡萄坳等地有山海经“酸雨”活动……
1973年6月，中国山西省运城市闻喜、垣曲交界处的篦子沟、葡萄坳等地举行“蛇鸣”活动……
中国。 山西。 運城。 闻喜——垣曲。 篦子沟。 葡萄岙应该定位为山海经里的龙凤故里啊！
据《左传》载，历史上就有人们在此养龙的记载。
下面我把对中国山西运城市闻喜——垣曲、篦子沟、葡萄坳等地“滕蛇”的研究情况与大家分享。
研究 1
腾蛇[téng shé]，腾蛇又称腾蛇，古书所记飞蛇，中国传统神兽。
英语: 蛇
星座名。又称“腾蛇”。《晋书·卷十一·天文志·上》云：“腾蛇二十二星，在郢石之北。”
滕蛇又名腾蛇，是汉族民间传说中的飞蛇，中国古代文献中对此有较多记载，被称为“神兽”，有多种代表意义。
腾蛇是五方神兽中的独立成员，位于中央，颜色为黄色。
道教中，“腾蛇”为内修之意，指脾胃真气。
据民间传说，腾蛇是与勾陈同等地位的神兽，地位低于四象。
在风水学中，腾蛇的地位与传说相符，是与勾陈同等地位的神兽，位列四象之下。
在中国命理学中，有“十二天将”，其中也包括“腾蛇”。腾蛇的形象是一条裹着火焰的大蛇。它是火元素的凶猛将军。它位于Si星座，代表恐惧和恐怖。
“腾蛇”一词的典故出自《荀子·劝学》“腾蛇无足而能飞，鼯鼠五技而拙”，意思是说腾蛇虽然没有脚，却比四肢众多的鼯鼠更能飞翔在云雾之中。用来比喻普通人做事要专心致志，最终会成功。在今天看来，腾蛇有挑战极限、化危机为机遇的励志寓意。
《淮南子》云：腾蛇游于雾中，而近于蛆虫，有驭蛇之能，若忽见大蛇，则食其脑髓。晋·郭璞：腾蛇，飞蛇也。“其为龙种，能生云雾，游于云雾之中。”
《后汉书·张衡传》云：“玄龟缩壳，蛇卷身。”
神龟虽然寿命长，但是也有寿命的。
腾蛇乘雾而行，终究化为尘埃。
老马还有志，跑千里；
烈士到了晚年，依然胸怀大志。
盈亏的时间不仅存在于天空中；
健康和快乐的祝福能给你带来永生。
我很高兴，我唱歌来表达我的感受。
曹操的名诗《龟寿》中也有“神龟虽长命，终有尽头，飞蛇乘雾，终归尘土”的诗句。
《尔雅·诗语》：“滕，滕蛇。” 《尔雅·诗语》亦称“滕”，谓之“滕蛇”。
东晋郭璞评说，滕蛇“是龙的一种，能生云雾，游于云雾之中。”东晋郭璞是闻喜人。
在宋代宫廷礼仪制度中，有所谓的“真武队”，包括“金吾哲冲都尉一名，咸通、真武、腾蛇、神鬼旗各一”。
腾蛇摩音（电视剧《女娲传说之灵珠》人物） 摩音，电视剧《女娲传说之灵珠》人物，为上古女娲嫡传弟子腾蛇转世，后成为南越国女娲之女祭司，为女娲右护法，由演员刘廷玉饰演。
研究 2
八条奇怪的蛇：
1. 相流（妖蛇）：
又名香妖，在《大荒北经》中被描述为共工之臣（邪神），在《海外北经》中被称为蛇。其体色深绿浅绿，身上有虎斑，体型巨大，有九个头，贪婪残忍，生性叛逆好斗。其头总是朝南，主要是因为南方是帝王和神灵所在的地方。
相柳原本被后土大帝封印在十万山的沼泽中，后来共工意外打开了十万山，收服了相柳，成为共工手下的第一任将军。相柳虽然战斗力高，但狡猾机警如蛇，若是遇到实力相当的对手，相柳一定会逃跑。
相柳有着贪吃、永不饱的属性，它的个头能吃下一座小山。而且它的全身，从内到外，都带有剧毒，所过之处，寸草不生，它分泌的毒水，能腐蚀大地，让大地变成沼泽，还散发着无尽的恶臭，从此，此地再无生灵。
也就是说，相柳就算什么都不做，也会危害当地。而且它到处作恶，引发洪水，夺去生命。最后被大禹和应龙等神灵杀死。在古代，关于相柳的传说很多，它是一条非常凶猛、危害很大的蛇，战斗力很高，和应龙、共工打斗时都能逃脱。
2.腾蛇（飞蛇）：
腾蛇出自《山海经》中山经，拥有云雾缭绕、随风飞翔的本领，生性凶猛好斗，拥有制空权，俯冲攻击几乎吓得同类皆生畏（类似鹰），因此在蛇类中很少遇到对手，具有很强的优势。
3. 变形蛇（怪蛇）：
山海经中的蛇，是一种警示灾祸的怪蛇。根据描述，此蛇并非蛇，但因为其行走方式像蛇，几乎一模一样，所以书中称其为蛇。它面若人面，身若豺狼，长着一对翅膀，但不能飞，而是像蛇一样爬行。它喜欢化身为蛇。
这种怪蛇（书中称其为蛇）居然能发出声音，听起来像婴儿啼哭、妇女责骂。声音难听，但每当它发出声音，就预示着洪水将至。有人把它看作是预兆洪水的神兽。其实，它是召唤洪水的神兽。据后世传说，它曾因发出声音而报复性地引发洪水，淹没了春秋时期魏国的888座城市。
4. Bashe（蛇修复师）：
巴蛇最早记载于《山海经》南经海经，体型巨大，呈深褐色，形似蛇，没有具体描述其大小，但曾举过吞食大象的例子。上经中很少有正常体型的怪兽记载，但巴蛇应该被描述为正常，其特殊性可能源于其巨大的体型。
此恶蛇为民所害，吞噬各种生灵，连人也不放过。由于其性情凶恶，又有灵性（妖）性，难觅其敌，成为当时人神皆憎恶的怪物。后来十日升天，它趁机作乱，恶名远播。后来它被后羿所杀。
5.明蛇（恶蛇）：
鸣蛇在《山海经》中有记载，其体形与蛇相近，但有四只翅膀，因鸣叫声如钟声，故名鸣蛇，鸣声虽大，但鸣蛇却是灾兽，记载中记载鸣蛇出现之处，大旱灾，草木皆枯。
传说这跟冥蛇的一个特性有关。冥蛇栖息在金鱼石山，这里没有植被，但却是淡水的源头。每当冥蛇出现在别处时，它就会扇动四翼，席卷方圆千里的湿气，导致草木枯萎，该地区出现旱灾。因此，冥蛇并不是预示干旱的野兽，而是制造干旱的恶蛇。
6. 胖侄子（干旱）：
“飞神”（wei）这个名字，出自《山海经》中《西山经》的记载。飞神是太华山中的一条怪蛇。这太华山本身就颇为奇特，不仅山势高峻，而且是方圆十里的台地，山中并无飞禽走兽、树木，只有一条长着六条腿、四只翅膀的怪蛇，名叫飞神。
7.肥胖遗产（灾难）：
据《山海经》北山经记载，飞蛇是浑溪山中的一种怪蛇，其生存环境与明社相似，山中无草，但盛产铜、玉石，是骁河的源头，骁河向西北流入大海。
8.长蛇（怪蛇）：
长蛇是《北山经》记载的一种怪蛇，因体型巨大，故称长蛇。其性情凶猛，贪婪暴戾，叫声如敲锣打鼓之声，但其身上却长满类似野猪鬃毛的硬毛。《山海经》虽记载其栖息于大仙山，但其实其栖息于湖泊、海洋、河流中。此怪蛇贪婪，喜欢觅食，性情暴戾，但本领低下。
第三课：山海经与腾蛇
《山海经·中山经》载：“柴桑山上多银，下多玉，多寒石赭石。其树多柳、桑、楹，兽多麋鹿，多白蛇、飞蛇。”郭璞注：“其为腾蛇，飞于雾上。”
在4500多年前的《山海经》中，就有很多上古神祇被描述为人面蛇身，如女娲、伏羲、祝龙、共工等等，很多神的头上或手臂上都挂着蛇。
《山海经》中蛇的出现次数较多，可见蛇在我们祖先的心中具有非常崇高的地位。
《山海经》之所以记载了那么多与蛇有关的神话人物，和我们上古祖先对蛇的崇拜有关。
其实，在远古时期，我们的祖先大多信仰蛇神，把蛇当作人类的祖先来崇拜，许多强大的部落都将蛇视为氏族、部落的图腾。
黄帝的“四蛇缠绕”图腾等等。甚至后来龙图腾逐渐兴起的时候，也是以蛇为基础融合的。
蛇在中国文化中曾经占有非常重要的地位。
研究 4
关于中国。 山西。 運城。 闻喜——垣曲。 篦子沟。 葡萄澳“腾蛇”
1. 颜色：白色
2.体长：约两英尺，不足一米
3. 它会发出声音，就像一条唱歌的蛇
4. 它可以飞行，而且飞行时可以翻滚，动作非常优美
5、冬天也会飞。正如东晋郭璞所说，滕蛇是“能生云雾，游于云雾之中的龙”。
研究 5
中华龙文化诞生在这里！
禹舜时期的人物东父是黄帝的后代，他为禹舜养龙。
舜地，龙之故里。
《左传·昭公二十九年》（公元前513年）记载：“秋天，江郊出现一条龙。魏献子问其原因。晋蔡谟对曰：‘昔有君王名叔安，其子名东孚，极喜龙，能觅得而食，多龙来至。遂养龙以奉舜帝，舜赐其姓东，号龙桓，封为玉川公。’”
这段话的意思是：早年的某个秋天，古江郊外突然出现了一条龙。魏献子问，这是什么原因呢？晋史蔡谟回答说：从前蜀国的国王舒安有一个后代叫董辅，他十分爱龙，能根据龙的喜好和要求来喂养龙。结果，很多龙都来到了他的面前，他就开始驯养龙，以侍奉舜帝。
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