一些标记传统节日的日历，
这天，下面写着“龙抬头”几个字。
“二月二，龙抬头”是什么意思呢？
作为一个传统节日，
它有着什么特殊的文化内涵？
北宋宋索《龙图》
很多人说“龙抬头”就是龙抬头吧？但龙只是传说中的动物，谁见过龙抬头呢？古人把二月二定为龙抬头日，这显然是杜撰。
但古人所相信的东西在我们现在看来却是荒唐的。首先，古人相信龙是真实存在的。
据《史记·夏朝本纪》记载，孔甲为夏朝皇帝的时候，天上有两条龙降下来，一雄一雌。孔甲不会饲养，就找了一个会养龙的人来饲养，这个人叫刘累。孔甲为此事给刘累起了姓氏，称他为“鱼龙氏”。
但刘累不会养龙，母龙没过多久就死了。刘累把它煮成菜送给孔甲，孔甲吃得津津有味，不知道这是龙肉。后来孔甲派人把两条龙拿了出来，刘累怕自己的罪行被揭发，就逃走了。
在古代，《史记》被誉为“可靠的历史”，人们相信这个故事是真实的。另外，我国早期的象形文字中，就已经有了“龙”字。我国最古老的经典《周易》第一卦中就提到了龙，称它是一种能潜入深渊、出没于田野、飞翔于天空的两栖动物。各个朝代的历史都有龙出现的记载。
青铜“龙”字
其次，古人不仅相信龙在世界上真实存在，而且知道龙的样子，龙的生活习性。
《说文解字》云：“龙，鳞虫之首也，能明能暗，能大能小，能短能长，春分时上天，秋分时潜渊。”
宋罗元在《尔雅意·龙说》中写道：“角如鹿，头如驼，目如兔，颈如蛇，腹如蚌，鳞如鱼，爪如鹰，爪如虎，耳如牛。”
所以古人所说的“龙抬头”，应是真正的龙抬头。
真龙何时抬头？为何古有“二月二龙抬头”之说？
古人认为龙的隐现是有规律的，深秋冬季，龙在水中蛰伏，春天才露头，春分后才飞上天空，所以《说文解字》说龙“春分时升天，秋分时隐渊”。
显然，“二月二龙抬头”这一说法的依据，是基于龙的生活习性。
农历二月初二一般在惊蛰节前后。惊蛰节是万物复苏、日月苏醒之时，蛇虫鼠蚁等动物纷纷出洞觅食，龙也不例外，此时也“苏醒了蛰伏”。
当然，即使真的有龙，龙抬头的日子也不一定就是农历二月初二，“二月初二龙抬头”只是一种模糊的说法。
南宋李唐《春宵醉归》
唐代以前，农历二月无节，至唐德宗时，才将二月初定为“中和节”，以庆贺天地和谐、“公平”。设立此节，目的是为了鼓励农民重视本分，祈求丰收，因为二月正是天气由寒转暖、万物复苏、农事开始的时节。
因此中和节的习俗多与农事有关，如官员赠送农书、种子等，象征鼓励农民重视基础。
由于民间认为农历二月二日是龙抬头的日子，所以自宋代以来，又将此日作为民间的“春节”。后来，民间常将“中和节”与“龙抬头”和“春节”混合为一个节日，以农历二月二日为节期。该节日的主旨也变成了祭龙祈雨、祭祀土地神，所以又称春耕节、农事节、青龙节等。
南宋陈容《墨龙》
由于当时人们不相信龙的存在，所以现代人对“二月二龙抬头”的理解与古人有所不同。现代学者认为，“二月二龙抬头”这一说法源于古代天文学。
古人根据太阳、月亮、星星的运行轨道和位置，把黄道附近的星体分为二十八组，称为“四象”。
“四象”即：东方七龙、西方七只白虎、南方七只朱雀、北方七只玄武。“龙抬头”中的“龙”即指东方七龙。
东方青龙七星分别为角、亢、狄、房、辛、尉、冀。这七颗星组成了完整的龙形，角为龙角，亢为龙喉，狄为龙爪，辛为龙心，尉、冀为龙尾。
冬季，青龙七星隐没在北方地平线之下，仲春时节，角星出现在东方地平线之上，此时“龙”的身躯仍隐没在地平线之下，唯有角星可见，故名“龙抬头”。
此言固然有其道理，但是否为古人的本意则很难说。
“二月二龙抬头”是一个历史悠久的传统节日，此节习俗在北方以祭拜龙神为主，在南方则以祭拜社神为主。民间习俗有引龙回、剃龙头、祭拜龙王、熏蒸百虫、忌针刺桂圆等。这些流传至今的习俗，很多已被各地列为“非物质文化遗产”项目。
文：广州日报全媒体记者 钟奎
图片：广州日报全媒体记者 钟奎（转载）
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