遗物。 是梵文的音译，是印度人死后遗体的总称，包括骨灰、骨头、遗骸等，统称为舍利。 但这个舍利的本义却完全不同。 舍利原指“米粒”。 因佛舍利形似米粒而得名。 因此，这件文物是借用的代词，仅根据其形状命名。
在印度，大多数人死后都会火化，火化后的骨灰埋在地下。 高于地面的建筑称为塔，相当于我们中国的坟墓。 收集文物的容器可埋于地下或供奉于室内，又称塔。 我们中国的宝塔也是由此而来。
舍利的种类分为全身舍利和残体舍利。 全身舍利虽未火化，但肉身历久弥新，始终能保持原貌，栩栩如生。 又称肉身菩萨。 通常塑造成金身供奉，如六祖惠能、大兴和尚、五峡禅师、当代海清和尚等都是菩萨的肉身。 碎尸舍利是指火化后的遗骸。 释迦牟尼佛舍利属于碎身舍利。
遗物。 原指舍利子中的固体颗粒，后专指佛陀或高僧遗体火化后留下的晶体。 这件舍利子和普通死人的尸骨完全不同。 它们的形状千变万化，有莲花，有圆形，有椭圆形，还有一些佛菩萨； 其颜色还包括黑、白、红、绿等颜色； 舍利有的像珍珠，有的像玛瑙，有的像水晶； 有的透明，有的如钻石般耀眼。
一般来说，骨头舍利是白色的，头发舍利是黑色的，肌肉舍利是红色的，还有其他各种彩色舍利。 释迦牟尼佛舍利特别多，各种颜色的“八石斛四斗”多达，置于十座舍利塔内供奉。
最后我们总结一下遗物和遗物的区别：
1、遗体火化后的全身或遗体的某一部分称为舍利。 比如一块骨头，只能称为舍利子，不能称为舍利子；
二、火葬后形成的坚硬晶体是舍利子；
第三，文物可以称为文物，但文物不能称为文物。
根据佛教经典，舍利子是修行者通过修行“六度”和“戒、定、慧”等功德而修成的。 它们是稀有的、有价值的和受人尊敬的。 印光大师说，它是由修行者的戒、定、慧的道力所形成，是心佛合一的表现。 有人说舍利子是人体的石头。 有的说是随身携带的，有的说是人骨残骸，还有的说是和尚长期吃素造成的。 仁者有不同意见，智者有智慧。 关于遗迹的形成，您认为原因是什么？
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