舍利是梵文śarīra的音译，是印度人死后尸体的总称。 那么关于文物你了解多少呢？ 以下是学拉小编整理的关于什么是文物的内容。 我希望你们都喜欢它！
文物的概念
舍利在佛教中受到重视和尊重。 但在佛教中，“舍利”和“舍利”的概念是不同的。
死后留下的遗物——遗物
舍利是印度词，梵文śarīra，或译为舍利罗或舍利罗； 意为“骨身”、“身体”、“遗体”，是印度人死后尸体的总称。 但这不是目的。 舍利的本义是“米粒”。 因佛舍利形似米粒，故名。 所以，舍利本来只是一个转喻，完全是根据其形状来命名的。
在印度，人死后，尸体通常会被火化。 火化后的骨灰（遗物）隐藏在金属、石头或陶器容器中并埋在地下。 略高于地面的称为塔。 塔的意思是高，相当于中国的坟墓。 藏匿舍利的容器，无论是金属的还是石头的，都有一种特殊的形式，可以供奉在屋内，也称为塔。 这种存有文物的宝塔，就是中国宝塔的起源。 因此，舍利、佛塔成为印度国教的尊崇对象。 在中国，坟墓已成为人们纪念祖先遗骸的对象。
按照尊重遗体的原则，高僧生前所剃的头发、剪的爪子、牙齿、骨灰等都是舍利子，受到尊重。 因此，佛教中有发舍利、爪舍利、牙舍利，以及发塔、爪塔、牙塔等。
固体颗粒-遗迹
文物是文物中的固体颗粒，又称“固体颗粒”。 后世“舍利”一词偏离了其本义，而是专指佛祖或高僧遗体火化后形成的珠状晶体。 高僧火化后，遗体骨灰（舍利）中常发现固体或结晶颗粒。 因此，佛教徒特别重视和尊重舍利中的“坚子”，称为“舍利”。
遗迹形成的原因
佛经
佛经上说，舍利是靠“六波罗蜜”（菩萨行）、“戒、定、慧”等功德来修成的。 它们是稀有的、有价值的和受人尊敬的。 近代印光大师也说过，舍利子是修行者凭借戒、定、慧的力量而创造出来的。 它们是心佛合一的表现，与丹家所说的本质精神无关。
佛教强调舍利与修行者的精神功德有关。 同时，依据佛教教义，也肯定了舍利子的“无常”物质性。 印顺法师认为，舍利只是肉、血、骨髓、骨脂的火化和凝结。 它们是物质元素，没有超自然成分。 佛教弟子尊重舍利，是因为高僧的慈悲、智慧和功德。
原理推测
在实验研究中，目前对于结晶遗迹的形成还没有定论。 大多数解释只是基于现有科学原理的推测。
1.饮食习惯
有人认为，舍利子的形成是由于僧人长期吃素，摄入大量纤维素和矿物质所致。 人体新陈代谢后，很容易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以晶体的形式沉积在体内。 。 反对意见是，世间素食者无数，却无舍利。
2. 人骨遗骸
人体骨骼在烧灼过程中可能会重新结晶成各种形状。 人体有许多小骨头（例如指骨、脚趾骨或耳道内的微小骨头）。 少数骨头被烧毁并重结晶，产生具有晶体外观的“舍利”。 这种可能性是存在的。 （据台湾某佛教网站报道：1998年，他们与台湾中科院合作，对一位高僧的舍利进行分析，发现其主要成分是人骨，其他科学研究也证实了骨骼学说。）此外，死者还携带着牙齿。 陪葬品。 牙齿的成分还包括许多无机盐，牙骨质部分与骨骼的成分相似。 因此，有人推测牙齿是舍利的来源。
3、人石
有些人将这些遗物解释为石头。 人体内的结石中，胆结石的主要成分是大分子有机物（胆固醇、胆红素）和少量碳酸钙； 肾结石和膀胱结石的主要成分是钙盐（草酸钙、磷酸钙）和其他矿物盐、尿酸等，其中后者与骨骼的无机成分（含有钙和磷酸盐的无机盐）有相似之处。 但石头的主要成分钙和少量金属盐析出物在高温下会变成粉状氧化物； 其次，反对的观点是，人体内的结石数量很少，就会引起难以忍受的剧烈绞痛，而患者不可能长期忍受疼痛而不耽误就医； 而且，很多结石患者死后火化，并没有晶体存在。 而且制作舍利的高僧几乎都是健康、祥和、安逸的长寿老人。
4. 个人物品
舍利子的形状千变万化，颜色也各不相同； 有的舍利如珍珠，有的舍利如玛瑙、水晶； 有的透明，有的像钻石一样耀眼。 这些形式不是天然产物。 高僧火化时，有的会佩戴生前的随身物品，也有一些信徒的供品。 这些高僧火葬的伴随物品中，有许多珍贵的宝石，其主要成分是二氧化硅。 这些东西都会和和尚的尸体一起放进火化炉里。 在火化炉的高温条件下，这些二氧化硅会被溶解，并与人骨中的碳酸钙发生化学反应，生成类似骨瓷、琉璃、陶瓷等物品。 遗物可能会以这样的方式形成。
5、温度控制
有人认为，相对低温火葬会产生舍利。 例如，古代以木柴为燃料，东南亚国家使用的传统火葬炉可以产生大量的舍利花。 专业人士分析了坑面式火化炉和炉排式火化炉焚烧效果的差异，也指出仍然存在炉渣。 近年来，许多留下舍利的高僧实际上都是在现代化殡仪馆使用程控火化机火化的。 因此，舍利的形成被认为与火葬时的温度控制有关。
文物分类
全身和破碎的身体
古印度吠陀时代，有两种埋葬方式：土葬和火葬。 全身保存埋葬的是全身舍利，火葬的是碎尸舍利。 《怀孕菩萨经》中也提到了全身舍利和断身舍利。 《法华经》中提到，以佛全身舍利为供养而建佛塔； 广东韶关南华禅寺供奉着六祖惠能全身舍利。
对于火葬所得的碎尸舍利，《法源珠林》认为，骨舍利是白色的，发舍利是黑色的，肉舍利是红色的。 《释世要览》中提到，佛舍利有五种颜色，不能损坏。
肉身与法身的区别
《浴佛功德经》中提到，佛舍利有两种：身骨舍利和念经舍利。 佛陀涅槃后，不仅留下了肉身舍利，还留下了佛陀的教法，以佛经为载体，传播到世界各地。 佛陀的遗产就是法身舍利（ 舍利）。
念佛舍利是法身的显现。 佛法如金刚，坚不可摧。 法身不坏不灭。 佛教中金刚不坏的说法延伸到了舍利子上，因此人们相信佛陀的身骨舍利也是不坏的。 《法源珠林》云：“佛舍利若被椎骨击中，则不碎；弟子舍利若被椎骨击中，则会破碎。” 这里所说的椎骨不灭，来自于法身不灭的观念。 事实上，佛的肉身也会照常表现出无常、腐朽。
佛身骨舍利与法身舍利往往受到同等对待，将佛骨舍利视为佛身或佛法的代表。 例如，《大般涅槃经》中说：“若见如来舍利，即见佛”。 又云：“供养舍利，即见佛宝；见佛，即见法身。”
看过《遗迹形成的原因》的人还看过：
1、遗迹是怎样形成的？
2. 遗迹是如何形成的？
3、超短篇恐怖鬼故事
4.现代鬼故事事件
5.中国现代武术流派
6. 如何制作崖柏盆景
原创文章，作者：chanong，如若转载，请注明出处：https://www.xinyuspace.com/2959.html
