古印度语中有一个表示舍利的词，也称为“舍利拉”、“斯利罗”。 中文意译为“骨头”、“骨身”或“灵骨”，是人死后身体的总称。 。 在释迦牟尼诞生之前，印度就盛行火葬的习俗。 当时火化的遗骸一般被称为“遗物”。 《实用佛教词典》将“舍利”解释为“佛骨”。
释迦牟尼出生于印度教婆罗门家庭，他的许多思想都继承自印度教。 在古代印度教中，尸体火化后，骨灰即舍利子并不存放在容器中，而是常常撒在河流或湖泊中。 被誉为“圣河”的恒河就是最好的选择。 最后一刻，释迦牟尼说，应该将舍利放入塔内供奉。 这是出自正宗佛教经典的记载，被后世信徒奉为金科玉律。 因此，舍利子的重要性是世界上所有宗教中最普遍的。 佛法最为重要。
遗物的颜色
唐代《法源珠林》中，舍利按颜色分为三种。 一是骨舍利，颜色为白色或珍珠白色； 二是发舍利，颜色为黑色。 三是肉遗物。 它的颜色是红色的。 相传释迦牟尼涅槃后，焚烧了八万四千颗彩色水晶舍利。 这代表了它们数量众多、颜色多样。
三种颜色舍利子中，最常见的是白骨舍利和黑发舍利，但红色肉舍利极为罕见。 梭巴仁波切在西藏收藏的众多高僧舍利中，有一件就是数百件佛血舍利，与上述三种不同。 它们的颜色是金色和红色。
在佛教中，舍利分为三大类。
残破的尸体遗物
碎尸舍利又称生舍利，包括骨舍利、发舍利、肉舍利、头骨舍利、牙舍利等。 其中一些形状是圆形的、大小不一的或不规则的。 质地必须坚硬，不像普通骨灰那样易碎。 由于它是尸体分解火化后得到的舍利子，所以又被称为“碎尸舍利”。 当残体舍利形成圆形时，称为“舍利”； 当它们变形时，称为“残花”。 舍利大小不一，颜色各异，有的大如珍珠，有的小如仁丹。 此外，历史上还有东晋翻译大师鸠摩罗什火化后留下的舌根舍利，以及近代佛教改革大师太虚的心舍利。
全身遗物
与碎身舍利不同，第二种是“全身舍利”。 释迦牟尼佛之后的高僧中，有一些大修行者，涅槃后，身体长久不腐，全身完好地留在世间。 在《长阿含经卷四行》、《菩萨经卷三常无常品》等经典中，舍利子分为碎身舍利和全身舍利两种。 火化后获得的舍利属于“碎尸舍利”，而全身舍利则是人死后没有火化，而是埋葬或者以其他方式埋葬，但时间已久的舍利，尸体没有破损，没有被蛆虫腐蚀，所以整个尸体都保存完好。 被称为“全身舍利”。 当然，佛教也要求不能采用防腐方法。 在大多数全身舍利的情况下，人们都是通过冥想而去世的。 如唐代六祖惠能、丹田和尚、明代寒山法师、台湾慈航法师等的全身舍利也都留下了全身舍利。
法身舍利
还有一种人，既没有身舍利，也没有全身舍利，但是已经证悟了佛陀所揭示的宇宙真理。 人圆寂之后，他生前向世人展现的佛法，也算得上是一件难得的事情了。 与舍利一样，称为“法身舍利”。 也就是说，法身舍利是指一个人宣扬佛教真理的一切经典。
佛教中“转生身”的解释是指菩萨为救度一切众生而托付给父母的肉身。 至于“法身”，则是指诸佛菩萨所证得的知识体系，称为法身。 因此，阐述佛陀教法的经典被称为“法身舍利”。
灯花舍利也算舍利吗？
1946年，佛光山举办药师法会时，星云大师从印度带回佛陀真身舍利子，供奉在佛寺内供信徒顶礼膜拜。 很快，在佛舍利旁边的一千多盏明灯上，他发现每一盏都有晶莹剔透的七彩灯花舍利。 它们的形状虽小，但都很坚硬。 类似的所谓无中生有的“登华文物”也时有耳闻。
当灵九山心道大师解释登华舍利是否也可以算舍利时，语气不太确定。 至少，与高僧大德所产生的舍利，甚至佛陀火化后所产生的舍利相比，两者有着相当大的区别。 差距。 他认为，“舍利已经结晶到一定程度，比较坚固，不易被东西损坏。舍利（灯花舍利）没有那么坚硬，但仍算舍利。”
为什么佛陀的舍利首先被分为八部分？
相传释迦牟尼的遗体火化后，留下了一堆水晶舍利。 负责火葬的拘尸那城的马拉部落居民奉献了舍利。 后来，七国得知释迦牟尼大威的消息，纷纷前来索要一本，但都被拘尸那城的魔罗人拒绝了。 然而七国依然不死心，甚至派兵包围了玖辛奈城，誓言如果拿不到舍利就武力夺取。 然而，拘尸那的魔罗人并不想分离佛陀的舍利，想要完整地保存佛陀的舍利，所以他们决定不受到威胁，调集军队来保卫佛陀的舍利。
就在战争即将爆发之际，一位名叫象的婆罗门出面劝阻众人，说如果他们争夺佛陀的舍利，那就违背了佛陀的教义，即使是通过武力获得舍利，将毫无意义。 因此，他建议将佛舍利分为八份，一份给拘尸那城，其他国家各分一份，于是梵天国、罗摩天国、遮罗补罗国、毗卢提国、吠舍离国、迦毗罗卫国。卡普里瓦斯图王国各获得一份遗物。
遗物的硬度
据《三宝感通录》、《法源竹林》、《广弘明记》等典籍记载，“砧、锤皆沉，而舍利未损”。 相传三国时期，孙权不信佛教，用铜锤击打舍利。 最后，锤子被撞凹了。 当然，那个时代的铜锤没有今天的铁锤或钢锤坚硬。
《魏书·史老志》曾云：舍利圆，光亮，坚硬极； 击不碎，烧不烧。
《法源珠林》强调：“若为佛舍利，椎骨不可折断；若为弟子舍利，则椎骨折断”。
如何辨别文物真伪
梭巴仁波切是藏传佛教密宗大师，拥有佛陀、阿底峡等高僧的珍贵舍利。 仁波切在世界各地弘法时，曾多次向弟子公开展示这些舍利。
他认为辨别文物真伪的方法是“来源可靠”。
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