民国初年蟠桃宫庙会期间，从东南、西北方向看蟠桃宫东侧空地及内城东南角楼的商贩棚屋。
清末蟠桃宫庙会上的杂耍表演
北京蟠桃宫面积不大，但却以交通便利、风景秀丽、庙会热闹而闻名。 如今，在北京东便门立交桥东南侧花园的一座亭子里，矗立着一块三米高的石碑。 碑正面刻有“太平宫护国碑”四字。 此碑为“桃花宫”残迹。
过去，东便门周围水系复杂。 内城护城河、外城护城河、通惠河均在此交汇。 东便门内还有一座砖桥，名叫西凤桥。 蟠桃宫位于西峰桥南，全名“护国太平蟠桃宫”。
从东北和西南方向看蟠桃宫和西凤桥。 拍摄于清末。
该寺始建于明代，有两进院落。 正门左右壁上有“蟠桃节”四个绿边琉璃大字。 主殿“王母殿”供奉西王母雕像，两侧各有四尊真人大小的侍女雕像。
20世纪30年代蟠桃宫山门前
王母殿，20世纪30年代蟠桃宫的正殿
东西山墙及主像两侧区域，做成通顶悬吊状，分三层。 底层为神龛，供奉生神、产神、斑神、痘神、仙人、天后、斗母、眼王神像； 中层仙山上，矗立着四面八方前来给王母娘娘拜寿的小仙人像。 虽然排列密集，但岩石的形状和布局却是不规则的，因而灵活多变，而不是僵化的。 上层是一座天宫阁的悬雕，其中有一些仙女和神将。
除了正神西王母之外，王母殿内还有一座色彩缤纷的山座，里面坐满了从四面八方赶来为王母娘娘祝寿的仙人。 这些仙人中，最出名的就是“祸乱天宫”的那位。 “太阳大圣。”
妇女们在大殿前烧香。 由于殿内供奉的女士都是保护妇女儿童健康生育的神灵，所以香火非常旺盛。
清康熙元年（1662年），官员吴大力的小儿子患了水痘。 其妻拜太后后，其子病愈。 为了感谢太后救了儿子一命，专门投入资金修复宫殿，并重建了三间后殿。
在北京著名的道教宫观中，蟠桃宫并不是最大的，但它的庙会却非常有名。 每年农历三月初一至三，连续三天举办盘陶公庙会。 它是北京最著名的民俗活动之一。
民国初年蟠桃宫庙会时进出东便门的人流。 那时，除了步行，还可以骑毛驴，甚至可以在崇文门坐船，因为庙会之前，大通桥下的水闸会打开，把浒河的水引到护城河里。 ，形成水道，吸引更多人。 游客前来参加会议。
三月初，正是春暖花开的时节，护城河和通惠河边都开满了粉绿的柳树。 祈福长寿与郊游相结合，使得蟠桃宫庙会人流如织。
蟠桃宫东面是一片地势稍低的空地，没有房屋，也没有耕种。 这种有利的地理条件弥补了蟠桃宫规模较小的缺点。 庙会最热闹的时候，商贩们会向北延伸至东便门外，向西延伸至南护城河。
清末蟠桃宫庙会上的高跷表演
蟠桃宫虽然在城内，但处于城乡交界处，所以庙会上的书籍、古玩等用品很少，更多的是蔬菜水果、生活用品和各种小吃。 当然，武术杂技、赛马、射箭也是少不了的。 这种热闹的景象已经持续了数百年，被称为活的“清明上河图”。
与其他庙会不同的是，盘陶公庙会独特的老北京习俗是“绑娃娃”。 以前，北京有很多人想要孩子，“绑娃娃”。 人们会在手腕上系上红绳，前往蟠桃宫的东配殿。 上香后，将放在堂前的泥娃娃绑起来带回家。 他们会与孩子们建立亲密的关系，并希望来年能有后代。 。
清末《独门杂诗》中有诗描述当年庙会的盛况：“三月初三，春意盎然，蟠桃宫香火正烧”。河边风势渐大，地面上飞扬着数百英尺的红尘。”
自2007年起，东花石街恢复举办蟠桃宫庙会的传统，迄今已举办12届。 如果你想重温当年的盛况，不妨去明城墙角楼参加“蟠桃节”。
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