古人的行为模式和思维方式与今天有很大不同，但卞和最终用自己的两条腿和几十年的时间，让和氏毕成名。
和氏璧的来历大致相同。 这段往事在《朝非子》、《吕氏春秋》、《国语》等许多史料中都有记载。 和氏璧的起源与记载可能有出入，但只是小细节。 和氏璧被发现时，被视为“无价之宝”、“天下传世之宝”。 楚文王命工匠将其雕成无瑕的玉石，他非常看重，“深藏不已”。 若昭阳灭越有功，则赐玉佩。
昭阳拿到玉石后，一定有一种“夜行锦”的感觉。 他在会见客人时拿出来炫耀，却不小心弄丢了。 张译恰逢见面，被众人围观。 毒打得他皮肉撕裂，但和氏璧却不见踪影。 几十年后，赵惠文王无意中得知和氏璧的下落，并将其抢走。 消息不胫而走，随后就发生了秦昭王用十五座城池与赵惠文王争夺，蔺相如诞生并“完好无损地将玉还赵”的故事。
虽然说和氏璧价值连城，但秦昭王自然能处理好玉石和城池的完整。
公元前228年，秦军攻打赵国都城邯郸。 赵幽王投降，和氏璧入秦王国库。 从此，和氏璧就与世人隔绝了——从此，和氏璧再也没有出现在正式的历史记载中。
可以说，从春秋时期到秦统一国家的历史资料和文献中，都可以找到和氏璧的“足迹”。 蔺相如还用和氏璧的“东风”直接声讨强秦，驳斥了秦王的面子，名扬天下，甚至在它发现的初期。 ，就连张译也为此付出了代价。 如果说是古人杜撰的话，可能性就比较小了。 因此，和氏璧应该是历史上真实存在过的东西。
秦统一国家后，收集了天下奇珍异宝。 毫无疑问，和氏璧最终被秦始皇收藏。 此后，和氏璧如同一个灭亡的王朝，退出了历史舞台，但却引起了后人的兴趣。 我们知道，自从秦王将它夺走之后，文人墨客似乎就对和氏璧失去了兴趣，再也没有提起过。 这背后到底隐藏着什么秘密呢？
事实上，史书上不再记载和氏璧也是有道理的。 毕竟，它不再是皇帝演奏的——和氏璧不再出现在人们的视野中，自然就失去了传承下去的可能。 完整玉石归还赵国的故事之所以如此“毒”，是因为当时秦国和赵国都是大国。 秦王夺玉之举，本质上是秦、赵两国在人力、兵力、政治、欺骗等方面的综合斗争。 司马迁详细地描述了将玉石归还赵国的事，但对赵幽王投降和进献玉石的行为却简单地不予理睬。 就是这样。 人们一直关注的并不是宝藏本身，而是隐藏在载体之下的激烈残酷的竞争。
关于和氏璧的下落，大约有三种说法。 流传最广的一种说法是，和氏璧是秦王传下来的玉玺上刻成的。
玺印作为皇权的象征，历来受到当权者的争议。 它一直活跃在历史学家和文人的视野中，并不断被记载。 但对于是否是和氏玉所制，人们众说纷坛，各有各的说法。 例如《史记》中“李思摩以玉为之，汉帝传之，谓‘国玺’”。 《书断》中有“先帝用何氏玉，刻为印，命李斯书”。 《奇文》是定论，但后人对玉印与和氏璧的质地差异提出质疑，这一理论已变得不稳定。
另一种说法是秦二世把它拿出来和秦始皇一起埋葬——虽然这是人之常情，但缺乏证据。 另一种说法是项羽灭秦后夺走了和氏璧。 这种可能性不小，但缺乏历史数据支持。
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