关于端午节的起源，历来有很多争议。 不过，归纳起来，我们会发现，大概有以下几种说法：“纪念屈原说”、“端午说”、“邪月邪日驱走说”等等。
其中以《纪念屈原说》在我国大部分地区影响最为广泛。 屈原是我国历史上著名诗人，战国时期楚国大夫。 屈原的思想是高尚的，他思考的是如何振兴祖国。 然而，楚国被秦国打败后，国力就崩溃了。 就连楚王楚怀王，也被囚禁在秦国长达一年之久，然后死在异乡。 屈原知道这件事后，非常生气。 他劝楚庆襄王努力治理，近贤远恶，训练兵马，让楚国迅速强大起来。
但他的野心激起了奸臣的仇恨，这些小人就在楚庆襄王面前散布谣言，说屈原的坏话。 但楚庆襄王却相信了这些小人的谣言，于是将屈原流放到湘南。 屈原到湘南后，经常在汨罗江边徘徊。 他悲愤交加，觉得自己一生难以救国救民，于是写下了最后的作品《怀沙》，抱住了大树。 他把石头扔进汨罗江自杀了。
楚国百姓得知屈原投江自尽后，纷纷赶到江边打捞屈原的尸体，却找不到。 为了防止屈原的尸体被河里的鱼虾吃掉，人们在河上划龙船，敲锣打鼓，希望这样能赶走水中的鱼虾； 他们还用粽叶包裹它们。 把大米一颗一颗包成粽子，然后扔进河里喂鱼虾。 希望通过这种方式，让屈原的身体不受到伤害。 据说，这个传说就是赛龙舟和包粽子的起源。 因此，端午节也被称为“诗人节”。 然而，有很多关于端午节的习俗，其历史比屈原的传说还要悠久。 于是有学者根据其他传说推测端午节的起源可能另有来历。
“端午节”的理论主要是闻一多提出的。 而且，他在《端午节》和《端午节历史教育》两篇文章中写道：端午节这天最重要的两项活动——一是赛龙舟，二是吃粽子，而这两项活动事情都与龙有关。 有关的。 闻一多还引用吴军的《续齐解记》为证：屈原死后，楚国人常将米倒入竹筒中，然后放入水中祭祀。 有一次，有人在河里看到一个自称屈原的人，就告诉人们，他们祭祀用的东西经常被龙吃掉。 他希望人们用树叶包裹大米，系上丝带来吓走它们。 摆脱龙。 赛舟运动与古代吴越地区有着深厚的渊源。 当时吴越地区的人们还有剪发、纹身“像龙子”的习俗。
持“恶月恶日辟说”的人认为，端午节的起源是由于避恶日所致。 古人认为五月初五是凶日，这是一种很普遍的现象。 据《史记》记载，孟尝君天文出生于五月初五。 他的母亲认为这一天出生的孩子会给他的父亲带来灾难，于是让他的家人把他扔进了荒山里。 荒野之内。 东汉《风俗习惯》中也有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。
王振讷，东晋将军，五月初五出生，祖父给他取名“振讷”。 宋徽宗赵佶从小就被寄养在宫外，原因也是因为他是这一天出生的。 而且，端午节正值农历五月，这也是盛夏鼠疫、瘟疫等疾病流行的季节。 因此，农历五月俗称“邪月”。 据《大戴礼》中记载：沐浴啊，就是为了能够排除体内的毒气。 所以直到现在，每逢端午节，插菖蒲、艾叶驱鬼，用白术、当归，喝雄黄酒驱疫，都是理所当然的事情。
此外，还有“纪念伍子胥”、“纪念曹娥”、“夏至说”等多种说法，但都没有压倒性的证据。 端午节来历不明，是代代相传的。
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