杨公风水交流研讨标准课纲杨筠松堪舆文化

杨俊松的坎鱼文化概述：

杨公的风水文化是风水从皇宫传播到民间的开始。 杨公（俊松）的风水技巧和传说扑朔迷离，充满神秘的传说。 杨公风水文化源自遥远的唐朝，起源于江西赣州，并广泛传播到世界各地。 杨公潜心钻研大量珍贵古籍。 他在前人著作的基础上，还撰写了《青囊敖语》、《天玉经.三部》、《震龙经》、《疑龙经》、《四穴法》、《倒葬法》等。 《权杖》、《玉尺经》等经典理论著作，其中仅有137字的《青囊敖玉》是风水修行的纲要，《玉尺经》是风水修行的细则， 《玉尺经》是踩沙量水的方法。 该准则创造了唐代以来最系统的理论、最具体的实践、最操作标准、最正统、最科学的中国风水。 他的作品相互贯通，相辅相成，完善了中国古代风水体系，成为衡量风水真假的唯一标准。 杨九朋在风水理论中强调景观为重，强调因地制宜、因龙取穴。 杨俊松对中国风水学做出了杰出的贡献。 因此，杨俊松被后世风水界尊称为风水地理创始人。

杨氏济贫隐居赣州后，在吸收长安派理论精髓的基础上，结合自己多年在南方的风水实践经验，着书立说。 杨九蓬定居甘州兴国县后，解决群众问题，游览甘南名山大川。 同时，他传授徒弟，传授技艺，使长期禁闭于皇宫密室的堪舆学在民间流传开来。 与刘江东、曾文玉、廖金晶以及后来的赖文君（号布衣）一起形成了干派风水。 由于杨恭、曾辽的弟子不准外出授课，只有刘江东、赖不一在外授课。 陇南堪舆学派继承了杨洁坡重势、重龙脉的理论精髓，被称为“情境派”或“甘南派”、“乱头派”、“兴发派”（甘南风水学称为情境主义是其实是一个误会）。 杨公的风水，形式、理论、方法、教训都是不恰当的。 由此可见，绝非“情派”那么简单。 从此，杨俊松被尊称为开国元勋。 杨公的风水已成为赣南客家文化的重要组成部分。 甘南已成为中国坎舆学的故乡和发源地。 唐代以来的古城建筑，如城墙、城门、寺庙、官邸、贵族家庭和地方官员府邸等，大多是杨公及其嫡传弟子的后裔。 ，按照杨公风水理论布局而建。 赣南历代堪舆大师，大多受过杨公真传，技艺高超，深受百姓信赖。 杨公及其弟子所建的古宅古墓，已历经千年。 他们的名字不仅在赣南地区，而且在广东、福建、广西等省份的许多望族的家谱上都有记载。 历史是最好的见证，实践是检验真理的唯一标准。 事实证明，杨公风水是中国风水的主流和旗帜。

杨公风水有着几千年的历史文化积淀。 它是风水经典，在寻龙、探洞、经营管理场地、实践理论等方面独树一帜。 它具有恒久的魅力和当下的价值。 明清时期，中国的风水文化界已是派系林立，细分为上百个派别，但主要包括形、理气、八卦三大派别。 正规门派有九星门派、五星门派、燎公九星门派、天府六星门派等。李七派包括三和派、古三和派、杨宫三和派。八卦派包括八寨派、纯阴纯阳水派、悬空飞星派、八卦风水派、还有天行风水宗。 综上所述，上述诸流派的实际理论基础，仍源于杨九朋在赣州创立的风水理论。 它遵循天地人合一、阴阳平衡、五行相生、克制的三个基本原则。 他们只是参与每个内容并开发它。 这些教派的创始人一般都可以追溯到杨接朋或者他的几个弟子。 如黄妙英、李伯笑、叶奇、刘淼等名人。 杨公是中国风水文化的集大成者和理论的源头。

2、世界风水在中国，中国风水在赣州

江西赣州是中国风水文化的发源地，也是宫廷风水在民间广泛传播的开端。 唐朝国师杨俊松（杨恭饰）为躲避战乱，带着皇库中的风水秘籍来到赣州隐居。 传经授弟子曾文玉、廖金晶、刘江东。 他们共同着书立说并建立了理论。 他们成为我国历史上唯一的风水大师。 他们对风水做出了巨大的贡献。 他们的实践经验和创造性理论是前无古人、前无古人的。

从根本意义上来说，风水行业是一个为天造福、造福人民的职业。 注定要从事这个行业的人，首先必须有真才实学，掌握杨公风水的真谛。 他们还需要正宗的三行理论和大师的现场指导，杨公的理论是中国风水的基础和纲领，也是检验风水理论流派的唯一标准。

杨公风水文化的永恒魅力和当今价值，就在于它有一套准确的运用易学数学的方法和真实的理论，真正的加减乘除。 它的操作规范正确、判断准确、令人信服、效益显着、效果显着，令人追捧、崇拜。 多年来，从赣州到国内以及国内外的许多风水大师都称自己为杨公的弟子。 由此可见杨公风水的永恒魅力和当下价值。

杨公风水的最大特点是看得见的物质表现和无形的神秘莫测的直觉思维。

表现层次是基于气的形成和调节的方法。 后人称之为羊八片。 他撰写了山形水法著作五部，重点探讨龙洞、沙水、方位的合理运用。 杨公的弟子刘江东也做出了其中的精髓。 吉凶吉凶，易吉在《囊金》中编撰了一部天宝黑袋经，以简洁明了的方式流传于世。 杨公将理气的奥秘隐藏在《青囊敖语》、《玉尺经》、《天舆经》三部著作中。 他还将秘钥传给了曾文宇、廖金晶、刘江东。 也许杨公的意愿就是将曾、廖两个姓氏列为传家宝。 气论被外界公开研究，世人误以为杨公的风水是形势派。 事实上，杨公风水的本质是理气。 仪理术术是杨公风水的真义。 形式与理论的结合才是真正的规律。 这四个要点，是为了正风水界的本源，让世人更好地了解和运用杨公的风水术造福于人民。

杨公在风水无形层面上神秘莫测的直觉思维，决定了阴阳楼并不完全是一个由理性知识组成的系统，同时也富含非理性思维因素。 阴阳宅对人吉凶的影响来自于有形实体的表现，而来自无形层面的思想则可以通过阳公风水的无形层面的数学技巧和加减法的方法来判断。乘法和除法。 结合正确运用有形和无形的方面，我们一定能够趋吉避凶，造福他人。 造福他人，改变生活。

阳宫风水的真正内涵是阴阳夫妻性交的大规律，它符合人类存在的基本原则，即人与天地共存于世界和时间。 三元之气，即天、人、地，分为天元、人元。 地元用于八卦。 又分上元、中元、下元。 分为三易数六十岁子午。 它融合了一百八十年的三元和九运。 三元历朝不败，坚不可摧，万古长青。 不复耕耘，才是三元地理的真谛，促生育、促富贵、促富贵。 它有真实的原理和公式，有实际应用，有正确有效的操作规则。

交流讨论以杨公的风水挂线图为基础，运用形式、理论、方法四大纲领。

（1）首先要掌握风水、八卦、五行、阴阳、六十六十花甲的基本应用方法，材料（基础地理）内部有卖。

(2)要学习山形水法显化层面的实体表达理论知识，找到龙穴，区分南北方、山川平原、复杂多变的应用。 参考资料（杨公《形法理气》经典）内部出售。

（3）为了获得名师的真秘，配合真正神秘莫测的无形层面的避祸求吉的应用法门，内销判法材料（地理碎片）。

（4）认真学习杨公最正统的消山吸水三元地理法，必须掌握三元罗盘的运用方法、三元气的使用规则、三元头的十大原则、六大禁忌、四项决心。 大法、杨公的星借运法、六十四卦配星法等三元地理技法在训练时分发给学生供课堂使用。

（5）选课是地理、理论、法学、课堂四大技能之一。 古人云，不享福气，当富贵荣华。 选择课程时应用该方法。 以《杨宗择日总纲》为主体，以杨曾、廖六、刘三人所传密旨，结合历代吉凶教训，首日作战、八门阵中吉凶的教训等，灵活运用，就能择日吉利，消厄运，造福人民。

三、杨俊松坎舆文化（杨公风水）专业交流研讨会概要：

杨公风水选课大纲暨吉专业研讨班

杨公正的风水理论是以人法地、地法天、天法道、道法自然为原则的。 天、地、人三才合一，才是真正的治国之道。 杨峻松在经中说：“是故随五征”。 、用八卦、排六甲、布八门、推五动、定六气、悟地德、立人道、因变、因缘、因终，此谓化。”杨公风水是由山形组成的。水势、益血理气，由人为功法（功法、内殿功法、内外布局）和吉祥选择组成，四者相辅相成，形成体系，分为四部分：以形、理、法、课四字诀，为利导要旨；缺，皆不全。山之风水形，龙穴，沙水，皆地形特征，是理气的基础，理气是根据山的形状确定穴位，集山之水，形成吉凶图案。如果没有通路，调气就不准确。 山峰的功效完全取决于理气。 没有山，理气就不灵。 谈理气而不顾龙穴沙水之美恶，就是推论它无根而只注重气的形状。 如果不遵循气的配合，就很难应对祸福，所以必须使用高级的阴阳综合伐植法，形气并用，造就良好的阳气——阳吉祥屋。 而择吉更是一种人为的方法，以完整性和真实性为基础，利用“自然时间”来调整和催化山的方向，采用精确的人工择吉技术，配合自然天时地利，达到避邪趋吉的奇效。 山形气再好，如果使用不当，一开始就会有不好的事情发生，主人会顶不住压力而放弃，达不到促财长寿的效果，而且老师就会产生负面影响，之前的努力就会付之东流，名声也会毁掉。 不能忽视，必须谨慎。 因此，杨公列出了风水形、理、法、类四大法系作为应用的标准，应用和完善了风水的学术精髓。 只有同时使用它们，才能成为真正出色的地理学家。

先晋圣人郭景春的葬文中说：“天降地德举，隐神合新月，神迎鬼避”。他们。” 唐代大师杨浚松在其经中云：天光，指天上的星辰； 地之德，指人之道；地之德，指人之道；地之德，指人之道。 藏神者，是大地之魂的集合； 新月与月亮合相，表示太阳与太阴相合，如三奇三。 德行，金水，紫白贵人，卢马，上山照耀瑞星，自然吉祥。 只有吉祥的时空才能受到神明的欢迎，强大的驱邪能量才能使鬼魂避之不及。 中国有句古话：“顺自然者昌，逆自然者亡”。 人类遵循这一“自然法则”来选择吉时，并沿用了数千年。 适者生存。 如果他们不遵循宇宙规律，破坏宇宙和人类环境，他们就无法生存。 择吉艺术已有数千年的历史。 其传播范围广、时间长。 其历史可以追溯到春秋战国时期。 “外事用硬阳，内事用软阳”是春秋战国时期皇室的做法。 它既历史悠久又新颖。 在当今时代更加实用，成为人们追求成功的主题。 国事、家事、大事、小事，都离不开择吉。 选课上，由于国内外吉祥艺术的繁荣和吉祥风俗的流行，特别是在香港、台湾、澳门等地，对吉祥艺术的追求达到了痴迷的地步。 因此，它最受地理风水大师的青睐和广泛欢迎。 他们可以随时随地发展。 选择吉祥的目的是为了造福于民，达到避邪趋吉的奇效。 其次，对于风水爱好者来说是一个更好的选择。 努力发展壮大业务，实现利己利人、利人利己的效益。

刘江东囊锦云：天不合时宜，日月无光，地不合时令，万物不能生长，水不合时宜，风浪不平，人在外时令，道路不通，鬼不时，地狱遥不可及，神不时。 ，请求不起作用。 由此可见选择吉日的重要性。 人们说中国风水在赣州。 赣州风水是唐代地理大师杨峻松向弟子传授风水的故乡。 风水择日的“江西日发”一词，自唐代以来就已闻名。 已在全中国及国内外广泛流传。 众多先贤根据杨公风水的择吉理论，各自摘取部分内容，并以此为题着书立说。 各种形式的吉祥选择理论在大篇幅中出现。 部分内容被清朝收藏，供皇家四库全书通用。 门派众多，理论概念各异，十分复杂。 其实，择吉就是“道”这个词，是杨公风水四原则之一。 也是不可缺少的风水科目。 择日之道，就是用年、月、日、时聚成四柱八字，结合山形水法，在时空上择吉。 ，达到天时、地利、人和的目的。

杨公也说：早年祸福定时，日久方知地有情。 真龙纵然过得好，也依然可以富贵荣华。 可见日常课非常重要，使用时一定要小心。 根据杨公师的密授和经验，必须有真才实学，才能选择最好的班级。 你们一定会造福人民的。 最注重选课。 从根本意义上讲，避凶去吉星，避邪神煞气，选吉星福神。 每日班次的选择应根据主人的生肖洪庚，以二十四山方、天干地支、六六十岁等五行元素来应用生命的变化和克制。 选择吉祥的手法有很多变化，包括身体五行的择日法、开国择吉日法、开国法、开家法、开办生意、结婚择吉日的方法、制灶择吉日的方法、建造阴阳房的择吉日的方法等等。 主要有杨宫天行算命课、三元吉凶排列课、诸劫斗走课、六人奇门课、历代天命课等，可以综合参考。 还要掌握杨公三元择吉之真义，全面避祸，合理求吉，才一定能转祸为福，造福百姓。 选择太阳镜时，要特别注意祠堂、家居、墓地的旺旺，家族的旺盛。 是根据人们的需要而做出的最佳选择。 官员和百姓各有各的用法。 正宗用法，是杨公三元地理的法宝。 如果你不传授师父传授的秘诀和秘诀，你用小教训、小方法去运用，就会误导很多人！ 需要知道：阴阳、祸福的原始定理并不相同，并且会受到各种变化。 在大师手中，无法真正传承下去，辛苦都是白费。 择吉学问浩瀚，历代名士都感到困难，但要领必须改变。 参考书籍有数千卷，但不能真正流传下来。 这就像踩着没有针穿过的木鞋行走一样。 历代圣贤的真教，是可以通过自我体验、自我体验而获得的。 这才是真才实学。 唐代杨峻松写下了《千金造命歌》、《玄兔经》、《天机赋》、《逐福赋》、《秘传》等大量吉祥作品。选择一天”。 杨公将择吉的妙法传授给了廖、刘三个弟子。 按照杨公的临终遗嘱，他将密旨传给了已经封闭了自己生命的弟子刘江东。 笔者珍藏《刘氏选吉运集​​》一书，有阴阳日篇、乙吉篇。 而《刘江东择吉秘诀》等书则被记载为传家宝。

如今，杨公风水三十七代亲传弟子、现任中国杨公风水研究院院长刘国胜，有幸获得了刘江东家族珍藏的金碧辉煌的珍宝。 大师掌握了杨公地理三要素的真谛，并利用杨公创造了择吉吉凶的算命方法：三元吉凶的排列，七命第一课——各门派的关卡之争，奇门六人、五图天行、历星在择日上尤为精辟。 每日计算吉凶的方法非常有效。 用九宫八卦掌配合指南针，可以推算日月食、干支历、洛书飞星、天上星辰的经纬度、根据杨公六掌图计算的各种日常功课的吉凶，都是准确无误的。 认真复习和点评全体老师的日常课程。 他们也一丝不苟、一丝不苟。 “做风水以德为先，有德则有责任，诚则有灵。” 我从来不会为了自己的利益而去奉承别人，或者抛弃别人。 我实事求是。 以《杨公风水集》为依据，以理服人，受到易风水界及人士的好评。 为了让更多的彝族朋友充分了解杨公风水文化，更好地造福于民，现将《刘江东择吉秘笈》完整内容概括为主题：掌握杨公四大原理之一宫氏风水、择吉法，以及众多的择吉法，毫无保留地传承给风水爱好者。

根据刘江东金宝典秘记进行日常训练

（杨公选天全集）就是为了

1、如何运用杨公所选择的吉年、吉月、吉日、吉时四大支柱（面授教材）

2、杨公择吉利法（面资料）

3、杨公赠送千金币

4、刘家的选课秘诀

5.选择一份礼物，

6. 选择基础研究

七、杀师日时论正法（面授）

八、论坐山冲撞的运用方法

九、关于仙命组合的应用

十、关于创作者组合的运用方法

十一、论红庚虫的法律适用

12、邪灵、邪灵、邪灵、恶行的审判

13、论财神、福星解决问题的妙用

14.如何利用十二星吉凶

15、出远门如何选择吉凶

16、如何判断升职运的吉凶

17.论师父财印四星的各种用途（面授）

18.如何选择建造阳宅建筑的各个等级

19.请神仙学习吉祥养符法（面授）

20、建设、奠基选课办法

21、平济千百年来选吉祥石的方法

22.新老万门选课方法

二十三、数百种自良选课方法，

24、开塘放水选道方法，

25、看门人如何选择吉祥课程（面授）

26.安神位香课程如何选择

27、论选灶时辨别吉凶的方法（面授）

28.关于房屋回火的选择方法

29.论婚姻中男女的选择

30、催产择吉法（面授）

31.利用婚姻制度化神煞的课程（面授）

32.关于星星、月亮、太阳和独角兽的使用

33.论星月日凤的运用

34、如何选择首诚胜机

三十五、阴宅风水如何选课

36、生肖吉日与黑生肖凶日的区分与运用

37、论二十八星座识别方法的灵活运用

38、查看每日批课中对吉凶的正确评语（面授）

39、论广泛使用择财班（面授）

催丁财贵四十、二十四吉凶布置运用方法（面授）

后天四十一天、二十四日催丁、采贵等人之法

42、论各流派斗头的合理识别与运用（面授）

43、通天桥催丁选吉祥课（面授）

四十四、避日招吉避凶法（面授）

45、论金满豆催财选课法（面授）