大年初五，民间常见的习俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”。 因为包饺子的时候，要用手沿着饺子的边缘捏。 据说这样可以避免周围的诽谤。 吃饺子还承载着人们祈求吉祥、幸福的寓意。 清早开始，家家户户都燃放鞭炮，特别是“尔克吉”，俗称“崩穷”，以祛除家里的“晦气”和“贫穷”。 老年人在这一天忌讳走亲访友，更不准去别人家串门。 据说拜访亲戚会给别人家带来霉运。 有人说，这一天是财神爷的生日，家家户户都放鞭炮、吃饺子来迎接财神爷。 不管特殊性如何，“破五”吃饺子表达了人们对新年的期盼，即在新的一年里，只要不懈努力，勤奋工作，就能过上好日子。
1. 祭财神
南方人在正月初五祭祀财神。 民间传说，财神是五路神。 所谓五路，是指东、西、南、北、中，意思是五路中的任何一条都可以得到财富。
清代谷禄所著的《清嘉录》中说：“正月初五，为禄头神的生日，用金锣、放鞭炮，祭祀完毕。先利市场，必早起迎，谓之通路。” 又曰：“今之道首，乃五祭中行走之神，所谓五路，应为东、西、南、北、中耳。” 旧历年上海有抢马路头的习俗。 正月初四午夜，准备祭品、糕点、水果、香烛等，敲锣打鼓、焚香礼拜，虔诚恭敬地祭拜财神。 民间传说，初五是财神爷的生日。 为了争夺市场利润，在大年初四先接，称为“抢路头”，又称“接财神”。
五祭包括祭祀户神、灶神、土地神、门神、行神。 所谓“禄头”，就是指五祭中的神明。 每当接待财神爷时，都要供奉羊头和鲤鱼。 供奉羊头寓意“吉祥”，供奉鲤鱼则是图中“鱼”与“鱼”的谐音。 这首诗是吉祥的。 人们坚信，只要能让财神出现，就能致富。
因此，每逢过年，人们在正月50：00就打开门窗，烧香、放鞭炮、燃放烟花，迎接财神爷。 接到财神之后，大家还吃卤头酒，常常吃到天亮。 每个人都充满了发财的希望，希望财神能把金银接到家里，让他们在新的一年里发财。
2.芦头神
禄头神是吴族信仰的财神。 习惯上把这一天当作他的生日，祭祀拜年，颇为壮观。
路头又称“五路神”。 相传元朝末年，有一个叫何五禄的人，在抗击外敌的战斗中牺牲了。 因此，人们将他奉为神，并称他为“五路神”。 但这五路神似乎和财神爷的路头五路神没有任何关系。 或者说五鹿神其实就是五圣神，或者说五通神。 康熙年间，唐宾毁毁房山五通庙，取缔后，民间不敢祭祀五通神，遂改名鹿头，祀之。 。 一般来说，此路首被视为古代五祭中的行走神。 所谓五路，是指东、西、南、北、中。 财富皆沿路而行。 因此，人们将走神视为财神，祭祀它，希望它能带来金钱上门。 或者为了盈利而旅行。 古人出行时，祭祀路神以求平安。 这就是“祖道”习俗。 吴俗连通道路，祭祀路神，路神便成为财神。 由于商业的发展和货物流通的加剧，路神变成了财神。 货物在陆地和水之间运输。 人们直觉地认为，道路控制着货物。
人们相信，越早拿起路头越好。 最早抢到路头的是真神，效果特别好，所以叫“抢路头”。 有的地方，正月初四，人们还真“抢路”，并已成为一种风俗。 现在路神不再是出行的保护神，人们出行时也不再崇拜它。
至于人们在正月初五祭祀禄头神，并以这一天作为他的生日，这是因为五位禄头神中的“五”与农历初五的“五”有关。月。 这一天北方的“五贫”信徒也是如此。 正月而不是其他月份，是为了迎接新的一年，新的气象，这样年事吉祥，财运亨通。 从东到西、南、北、中，财富会向五个方向前进。
3. 救济穷人
正月初五“送穷”是我国古代非常独特的民俗习俗。 这一天，家家户户的妇女都用纸做，称为“扫地青娘”、“五穷婆”、“五穷婆”。 他们拎着纸袋，把屋里的泥土扫进袋子里，然后送到外面用大炮轰击。 这种习俗又称“送穷媳妇”、“送穷媳妇出去”。 陕西韩城地区，初五人们不准外出。 新鲜的肉要放在锅里烤，麻豆要炒得噼啪作响。 人们相信这可以消除贫困并带来财富。 另外，旧时人们在除夕或正月初五要吃得特别好，俗称“补穷坑”。 广为流传的送穷民俗，反映了中国人民普遍希望辞旧迎新、告别旧时的贫穷困苦、迎接新的一年美好生活的传统心理。 。
4.打开市场
有一种古老的习俗，春节期间，大大小小的商店从年初开始就关门歇业，正月初五开门营业。 习惯上把正月初五视为财神日。 相信选择这一天开市，一定会招财进宝。
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