古人喜爱月亮，不仅是因为它的优雅，更是因为人类的照明是一个漫长而渐进的过程。
原始人类开始用火来防范野兽和烘烤食物，但火需要人类的维护。 在野外和狩猎过程中，很大程度上依赖自然光。 毫无疑问，太阳存在，万物生长，大量的热量来自于太阳。 晚上有月圆之夜，弥补了光线的不足。 人们可以充分利用月光进行狩猎和迁徙。
月亮与水、潮汐和繁殖有着神秘的联系。
在古代神话中，天帝的妻子嫦娥生下十二个月亮，每天沐浴在天河里。 所以我们看到一年有十二个月亮。 按照古人的想象，沐浴后出来一轮月亮，当然是满月了。 最美的，像孩子一样圆润明亮，仿佛有笑声。 至于年复一年轮流沐浴的十二月亮，谁也不知道长大后会是什么样子。
月亮确实与潮汐有关。 当满月时，地面上的水潮会增加。 古人相信万物生于水。
原始人类生来就有物种顾虑，崇拜一切具有强大生殖功能的动植物，喜欢大腹便便的东西，比如圆形的水果，比如桃子。 楚地甚至视蟾蜍为神奇，说天上的月亮是巨蟾精。 ，月球上的阴影图案是蟾蜍的证据。 蟾蜍继续产卵并生下后代。 不信，月圆之夜，山中蟾蜍的叫声会特别密集、清晰。
如果时光倒流到古代，也许能看到每个月圆之夜举行的拜月仪式，其中蕴含着人们多子多福的深切愿望。
古人的智慧在于对周围自然事物的观察到极致。 其中有一些已被现代科学证明是智慧用在错误的方向上而导致错误结果的结果。 但有些还是正确的。
例如，根据太阳在地球表面的运动来划分年份后，一年中哪一天的月亮最美丽、最大、最适合崇拜和欣赏？
毫无疑问，这是秋月，8月15日的满月。
有人说古人错了，因为经过计算，超级月亮并不落在农历八月。
超级月亮可以存在于春夏秋冬的某一天，但你能如心所愿地看到它吗？
在中国传统的四时天气经验中，春天多云，夏天雷雨，冬天寒冷，不适合沐浴月光。 然而秋天只有月亮，晴空万里，云清气爽。 您可以清楚地看到其清晰的外观。 受到透彻的光辉，这个时期是农历八月十五。 此时，传统中国进入秋凉白露节气，少雨。 露水的存在，一方面可以滋润秋冬作物，另一方面可以凝结、沉降地面附近的尘雾。
高空有来自北方的干燥冷气流驱散夏季的云雾，低空的露水使地面附近的尘埃沉降。 此时的月光是一年中最亮最美的时候，8月15日左右的满月最为明亮。 。 虽然满月有一两天的偏差，但传统上将8月15日定为满月之夜。
这是八月和十五个满月的天气环境。
古人靠的是天光，现代农村的人们依然在星月下劳作。 我相信，在当代偏远山区农村，道路可能不会到达家家户户，路灯也可能不会像城市那样密集。 月圆之夜或月圆之夜，人们仍会不提灯笼走在田间小路上。 那些皎洁的月夜，给人一种不一样的感觉。 我高兴极了，我能认出前面村民的衣服，高兴地打招呼。
在古代，连油灯都被认为是奢侈品。 秋夜明月，闻织机声。 这是一位勤劳的妇女在月光下织布，为的是在寒冷到来之前为家人织出足够的布匹和衣服。 。
女人最嚣张的技艺之一就是在月光下穿线做衣服。 这是一件非常节省成本的事情。
古人亲近月亮和月光，因为它就是生命。
古人喜爱一年中最美的秋月，那是生命，是福气。
更何况，月亮是那么圆，那么美丽，象征着团圆、幸福。
在那个无法登陆月球的时代，月球让人们好奇，月球上有什么？ 是不是像人类的宫殿和花园？
我们希望上面住着嫦娥仙子，我们希望有一座桂花的宫殿，我们希望有一个神来陪伴我们孤独或幸福。
即使到了现代，知道月球表面有多么荒凉，有情感的人仍然愿意向月亮许愿，因为它圆润而明亮，就像所有情感的愿望一样。
“孤月满楼，寒江夜动。
韦伯晋心神不定，婚纱也越来越合适了。
山不空，山静，几行高悬。
故乡松桂花开，美景传千里。 唐代杜甫的《圆月》
即使你是一个现实主义者，不信神，你仍然会喜欢中秋节的月亮的美丽和月光的明亮。
杜甫是一位伟大的现实主义诗人。 他不信神，却无法拒绝天上照耀的秋月。 月光下，有远近的山山水水，还有千里之外的北方家乡洛阳。
54岁的杜甫家住四川夔州，这里有历史名城奉节，也有曾经动荡的炎里堆。 两岸群山环抱，长江滚滚。
因为安史之乱，他已经离开家乡七年了。
在长安、洛阳之前的盛世，8月15日是一个重大节日，整个八月都是节日狂欢。 唐玄宗8月5日为千秋节，8月15日为中秋节，数千人观看皇帝。 祭月，当时万国来朝拜，就连田野茂盛、人民善良的洛阳郊外，都是杜甫的故乡。
但盛世却被战争打破了。
他现在正站在帝国边境的四川夔州的一座高楼上，度过中秋之夜。
这里显然没有长安、洛阳那样的狂欢和喧嚣，但好在有奇山异水，还有天上的明月。
在当地朋友的高楼聚会上，杜甫感到格外平静。
他站在楼上，眺望远方良久。
孤独的月亮升上天空，照亮了整座建筑。 月光如此明亮，让人忍不住打开高楼的门窗去看。
月色流过长江，波光如碎金。 月光透过窗户，照在宴会上。 就连宴会也被灯光和月光照亮。
只见一轮明月从对面的山峰上冉冉升起，使山显得庄严肃穆。 沐浴在银纱之中，我感觉更加雄伟、安静，仿佛能喊出无数的回声。 这一夜，月朗星稀。 为了月亮，星星都黯淡了。
我远远望去，北方的北方，洛阳和长安，一定都沐浴在同样清澈的光芒里。
我想，家乡的松树、桂花、菊花现在应该发芽开花了。
如果你去过四川的高山，你就会知道杜甫的中秋月是多么壮丽。
山上的明月，流水中的夜空，都无法阻止他在月光下思念家乡。
“秋高气爽八月，嫦娥装点桂花枝。
一年无一夜，十二峰前睡不着。 唐旭宁《8月15日夜》
我喜欢唐朝，因为唐朝的人民充满活力。
李白自费从四川经扬州到长安。 唐朝盛世时期，继承了隋朝的南北运河，开辟了长江航道，使得水陆交通十分发达。
很多人利用便利的交通条件出行，去浙江看海、去草原追鹰。 由于长江是重要的交通水道，很多人主动或被动地领略巴山的雄伟、巫峡的神奇。
徐宁是浙江人，家境富裕，诗词颇有名气。 他也去长安参加考试，但与很多人不同的是，他并不那么担心失败。 结识白居易、元稹后，他逍遥游山玩水，回到家乡隐居。
这应该是他从长安经长江水道、巫峡十二峰返回浙江的船。
正月十五在长江客船上看明月，别有一番风味。
晴朗的天空中，一轮明月闪耀。 月亮又正又圆，可以清楚地看到上面的影子。 相传它就是桂花树。 能见度好，桂花树呼啸而过，仿佛新鲜。
奇山异水给心灵带来兴奋。
一年中有很多次满月，但没有一个能与今晚相比。 在巫峡十二峰前，我可以看到月光照射在山峰上，呈现出千姿百态。
这首诗简洁大气，情感明亮饱满。 描写了江河山色的美丽，描写了这个夜晚的独特之美。
月色下仰望，山高水秀，月色皎洁。 从侧面看，边有岭，边有峰。 下方可见秋潮和河流，波澜壮阔。
“每逢月圆之时，我都想一起喝醉。一起喝醉而不开心，是不合适的。”
一千二百个圆夜，谁能看清这浮世间的一切？ 唐张伟《十五夜与友望月》
在唐代，8月15日赏月已成为一种风尚，也是节日的必备活动。
而且8月15日还有法定假日，为期三天。 很多当官或游学的人可以放松生活和工作节奏，平静地回到家乡或拜访朋友。
因此，期待8月15日朋友们的热闹重聚，追求醉后的友情之乐，也是很正常的事情。
但到了8月15日，喝酒和赏月之间就出现了两难的境地。
你是在考虑友谊还是在享受月亮的美丽？
如果你喝醉了，你就会错过最美的中秋月。
选择的结果就是喝酒赏月。
因为他说过这句话，人生满百次才一千次，两百个月圆之夜，一次思念就是一次。 更何况，人生若不足百，谁能一次次看圆月？ 更何况，中秋节的满月一百年才出现一百次，不如好好珍惜这不到一百年的明月。
我时常想知道，为什么唐代的人们那么喜欢户外活动，喜欢与大自然接触。
想了半天，也是有原因的。 那是因为当时人们的医学还不发达，他们想通过亲近自然来获得身心的健康和能量。 这并不是迷信。 多锻炼总是有利于您的健康。
但到了宋代，这种户外赏月的风潮逐渐衰落。
战后重获和平的宋朝，更加注重中秋节的另一个内涵，那就是团圆。
即使赏月，也多是在庭院花园的高楼上，不像唐人云游四方，在雄伟的自然风光中修身养性。
“苏印第一卷没了，一切一片荒凉。
夜半秋，圆月满人情。
头巾洒浊酒，坐帘暴露蓝天。
过节的时候我们又见面了，洋洋回忆起去年的事。 《北宋·魏祥《中秋南康夜会得天道》
与唐代人喜爱中秋月光、洗礼身心不同，宋代人在中秋节期间更多的是与家人朋友共度时光。
凉风吹散了天上的乌云，秋气渐浓，树木有一种苍凉之感。
中秋节八月十五，正值仲秋时节。 人们喜爱八月十五满月、团圆的意义。
院子里几个人正在一起敬酒喝酒。 这是一次难得的相遇，也是一次激情。 酒杯碰撞，酒液荡漾。 大概有一种五花马金毛般的豪迈激情。
大家一起喝酒写诗，一起度过了一个晚上。
与唐朝人相比，宋朝人更加现实。 他们在节日里重聚，再次遇见了人们。 月光是背景，团圆是核心。
“像往常一样，人们只有在中秋节时才能看到窗前的月亮。
每天晚上，我们都争诗酒，一起上高楼。
明亮的镜子可以使人的头部变圆几度。
美好的时光，美丽的风景，令人愉快的事情，失落青春的旅行。 《宋末元初·王孟斗《圆月》
宋代人不像唐代人那么喜爱户外秋月。 中秋节是个人节日，重在团圆宴。
王梦斗写了宋代中秋节的热闹。
中秋节的月亮似乎与普通的满月没有什么不同。 为什么人们只在中秋节看月亮，把注意力集中在中秋节上？ 你看，每年中秋节期间，到处都是人山人海，大家都登高楼，到处都是酒席、宴席。
事实上，随着时代的进步，人们有更多的时间休闲聚会，中秋节和明月给了聚会很好的理由。 热闹也是一种景象。 人们出门在热闹之中寻找安全感和休闲感。 重点是一起出去玩，享受休闲时光和友谊。
所以大部分都是年轻人。
但很明显，王梦豆已经过了青春期，他已经没有年轻人拥抱世界和友谊的热情了。
他想的是，岁月如水，岁月已经让年轻人的头变白了。
他现在兴趣不大，和年轻人一样，趁着节日狂欢去旅游。
所以宋以后的中秋节，赏月其实并不是主流，更多的是人间热闹。
王梦斗这首诗写得通俗易懂，但开头却错了。
中秋月自古以来都是不寻常的。 正是中秋月，引发了钱塘的热潮和愤怒的水域。 但沉迷于世俗的宋朝人民，早已淡化了中秋月的来历。
当然，这也是时代和社会的进步。 生活繁荣，人们不再尊重自然。
“十二度圆都是美丽的，但中间的圆在中秋节期间是最美丽的。
我独自登上前峰，唱歌玩耍。 我比玉梁塔还高兴。 《北宋孙复《中秋月下》》
这首诗在唐代被称为时尚，在宋代被称为“古意”和小众。
因为人间都喜欢团圆的热闹，所以单独看月亮也会显得不一样。
但他的古意却是极好的。
一年中的十二个满月都是美丽的，但最美的是中秋节的满月，它最大、最圆、最圆。
我独自一人登上山顶赏月，沐浴在神奇的月光下。 这最自然的山月看起来比在高楼上看更自然、更平凡，我兴奋得仿佛置身仙境。
这是一个热爱自然的人。 山上赏月比倚楼赏月更能体现山间的自然之美。
然而，自宋代以来，中秋节的内涵就集中在美景之下，人间团圆。 很少有人能像这样欣赏秋月的美丽。
但中秋节的存在，说明了秋月不可动摇的地位，是人心的稳定团圆。
其实如果有时间的话，我还是建议单独赏中秋月色。
因为它包含了我们文明从远古到今天的历史进程。
我们不再惧怕自然，但我们必须珍惜给予我们生存和延续的自然，热爱它的一切无私和美丽。
初一盛雪为您诠释诗中的爱与美好。 ＃中秋节＃
秋月当空升起，四首关于秋月的古诗，探寻中秋月与中秋节的由来
《诗经》中有关秋露和白露的诗有四首：白露尚未鲜，说明行中露水多。
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