我们平时说话时，经常不被别人认可。是我们没说正确还是我们说的不恰当才不被认可吗？其实都不是。韩非子把这些情况称之为“度量虽正，未必听也；义理虽全，未必用也。”那么为什么会出现良言却不为别人接受的情况呢？韩非子认为我们说说话时被这九个难题困扰了。下面我们就把这就大难题一一列出，供大家借鉴。
①、言语洋洋洒洒，侃侃而谈，虽然条理清楚但却给人一种华而不实的印象。也就是韩非子说的：“言顺比滑泽，洋洋纚纚然，则见以 为华而不实。”
②、语言朴实无华而恭敬，耿直周到，往往不能引起别人注意，就会被认为是笨拙不成体统。用韩非子的话说就是“敦祗恭厚，鲠固慎完，则见以为掘而不伦。”
③、如果你讲话论述过多，繁征博引，广作比拟，就会被别人认为是空洞无实之言。也就是韩非子说的“多言繁称， 连类比物，则见以为虚而无用”
④、概括道理简要述说，就会被认为是直白显露不够委婉。给人以大道理难以接受的感觉用韩非的话说就是“总微说约，径省而不饰，则以为刿而不辩”
⑤、言辞激烈无所避讳触及别人隐情，会被认为是诬陷、不懂谦让。这也是很难让人接受。用韩非子的话说就是“激急亲近，探知人情，则见以为谮而不让。”
⑥、谈话广博宏大，深远难测本想引起别人兴趣，结果却被人认为是夸夸其谈，却被认为是大而无用。用韩非子的话说就是“闳大广博，妙远不测，则见以为夸而无用。”
⑦、以唠家常的方式，一件件的细谈，会被人认为是浅薄而不被接受。也就是韩非子说的“家计小谈，以具数言，则见以为陋。”
⑧、言语贴近世俗，不违背大众之情，会被认为是贪生怕死，世俗小人，只会奉承别人。进而让别人看不起，因而不接受你说的话。这也就是韩非子所谓的“言而近世，辞不悖逆，则见以为贪生而谀上。”
⑨、说话脱离了世俗，独具一格，就会被别人认为是荒诞不经，因而不被别人接受。也就是韩非子说的“言而远俗，诡躁人间，则见以为诞。”
⑩、你说话反应敏捷雄辩，文采斐然就会被别人认为语言华丽不够质朴，强词夺理。因而不被人接受。用韩非子的话说就是“捷敏辩给，繁于文采，则见以为史。”
⑪、你的语言朴实无华，不引经据典，就会被认为是语言粗俗。因而引不起别人重视。用韩非子的话说就是“殊释文学，以质信言，则见以为鄙。”
⑫、如果你引经据典，效法圣贤，又会被认为是书呆子，因而不被别人重视。用韩非子的话说就是：“时称诗书，道法往古，则见以为诵。”
正是没能解决谈话的十二大难题，历史上出现了许多不该发生的悲剧。
比如：
为了劝说纣王施仁政，周文王被纣王囚禁，翼侯纣王烤死，鬼侯被纣王做成腊肉，比干被纣王剖心；公叔痤举荐商鞅反被认为是说胡话；关龙逢向夏桀提建议被杀，等等悲剧。
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