我们来研究一下。
费尔巴哈错在哪里？
费尔巴哈是机械唯物主义者，我们需要对唯物主义进行有效的批判。
物质是一种存在，这里的物质是一种纯粹、抽象的表达。抽象和具体的表现是物质存在和物质存在的数量。
物质存在的数量是存在的存在，物质存在是存在的存在。
存在是存在的集合，所以柏拉图是错误的。他将存在视为存在的差异。也就是说，从观念到现象，这就是柏拉图主义的溢出理论。
在柏拉图看来，观念是真实的，现象是虚幻的真理，现象是观念的自然模仿，画家的绘画是现象的人为模仿。
所以有一个真实的你，而现在的你是真实的你的影子。这是柏拉图对洞穴的比喻。
正如地面上的你是你的影子一样，你现在是一种现象。他是你真实的影子，也就是理想的影子，所以你必须回归理想。
这就是柏拉图的精神之爱，但很多人误解精神之爱不是男女之间最好的朋友之间的爱情，也不是男女之间的无性之爱。
灵性之爱是意念之爱，是不为法的表现，而有为法的表现是友情之爱。
但你还是误解了，这种友情和爱情不是男女之间的友情和爱情，而是男女之间的爱情和爱情。
但你还是误解了，这不是简单的男人与男人之间的爱情，而是老人与年轻人之间的爱情。
但你还是误解了，他们之间的目的不是爱情的爱情，而是理想的爱情，比如苏格拉底和他的男孩情人。苏格拉底引导他从尘世走向理想，即从尘世走向天堂。
当我回到费尔巴哈时，我稍后会回到《金刚经》。慢慢来，我会回去的。
唯物主义是机械的科学观，辩证唯物主义是科学的科学观。
科学的对象是事物的物理现象。科学分为三类：自然科学、社会科学和历史科学。
对于自然科学来说，物体图像是自然事实。对于社会科学来说，物体图像是社会事实。对于历史科学来说，物体图像就是历史事实。
自然事实是先天的，而社会事实和历史事实是后天获得的。因此，自然事实没有人迹，而社会事实、历史事实则有人迹。因此，相应的科学，即自然科学比社会科学和历史科学更真实。性别。
社会科学以社会事实为研究对象，因此社会科学不能以不存在的事实为基础。
回到费尔巴哈，唯物主义以事物的表象为对象。
那么宗教呢？西方和印度的根基不同。西方以罪恶为基础，而印度则以苦难为基础。
没有罪恶和苦难，就不会有宗教。那么罪恶和苦难的根源是什么？这是对心性的无明。
心性是事物的真实本质，心的对象是事物的真实本质，科学的对象是事物的形象，物质的真实是存在的存在，事物的形象是存在的存在。
因此，科学和宗教的对象是不同的。科学是事物的表象，宗教是事物的本质。
那么哲学与谁亲近呢？哲学的对象是事物的形象，思想的基础是对象形象。因此，哲学接近科学。还有一点需要注意。当我们理解对象时，我们无法直接认识它们。我们需要用意念来把握物体。没有树的概念就没有办法理解树。因此，哲学是科学的基础。没有哲学，就没有科学。
那么数学与谁最接近呢？数学的对象是事物的对象形象的规定，比如一棵树。数学的对象是事物的对象形象的规定，是树的规定，即一棵树的一棵。因此，数学是一种替代方案。
知道了这一点，你就知道，即使费尔巴哈努力工作，学识渊博，也无法用唯物主义战胜宗教。只能是理想主义的胜利，是自满的胜利。
正如用唯物主义或科学来反驳宗教，就等于用宗教来反驳科学，同样是不合理的。所谓反驳，只不过是科学或宗教的某一方越界了，在自己的界限内是安全的。
回到《金刚经》。我回来了，不过我们明天再说吧。
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用户评论
西瓜贩子
说的太对了，感觉很多人都把它理解错了哎！
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我没有爱人i
感觉我之前对精神恋爱的理解就是很理想化，其实更复杂吧…
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顶个蘑菇闯天下i
柏拉图的精神恋爱更多的是一种追求智慧与美感的境界，而不是单纯的情感。
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颓废人士
这种解释真的很能让人思考啊！
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箜篌引
原来不是那么简单的啊，我还以为就是单方面的倾慕呢…
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别悲哀
对啊，好多人说柏拉图是谈恋爱高手，其实我更觉得他是在讲哲学。
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孤廖
你说的很对耶，感觉我们很多时候都误解了精神恋爱的含义。
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暮光薄凉
误解？好像又没有呀…
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走过海棠暮
这确实挺迷人的，让人想去细究一下。
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荒野情趣
感觉我需要好好研究一下柏拉图了！
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人心叵测i
以前觉得太抽象，现在看起来更清晰了一些.
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为爱放弃
这种说法真的是让我大开眼界…
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采姑娘的小蘑菇
原来他不是在说具体的爱情啊？还挺讽刺的。
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你很爱吃凉皮
我觉得柏拉图的精神恋爱是一种对美感的追求，也是一种对智慧的渴望。
有20位网友表示赞同！
伤离别
完全认同啊，很多时候我们把柏拉图的精神恋爱简单化了。
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惦着脚尖摘太阳
这篇文章让我明白了很多以前我不明白的东西.
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十言i
之前以为是文艺废想，现在看来更深远了…
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繁华若梦
真是太有深度了！
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站上冰箱当高冷
我觉得柏拉图的精神恋爱是一种自我提升的一种途径。
有11位网友表示赞同！